硯田別識(shí)錄

　　程大利先生收入書中的文章，有的是站在時(shí)代的高度，重新梳理傳統(tǒng)文脈，解讀古賢，拎出精粹，讓今人警醒，化解學(xué)子困惑，不走彎路；有的是與當(dāng)代學(xué)者和藝術(shù)家的對(duì)話交流，共同探討并倡導(dǎo)“回歸文脈、續(xù)接傳統(tǒng)”以“培根鑄魂”；有的是從弘揚(yáng)中華文化的擔(dān)當(dāng)大任出發(fā)，充分把握中國(guó)書畫史的縱深和維度，發(fā)表真知灼見(jiàn)，充滿著獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解，闡發(fā)著傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代意義和未來(lái)走向。我想，這樣一些文字不僅是給同道和學(xué)生們看的，而更多的則是作為一個(gè)學(xué)者型畫家心路歷程的記錄，可以留給歷史。在他看來(lái)，一個(gè)中國(guó)畫的研究者和實(shí)踐者要植根中華文化的沃土，培育中國(guó)古典哲學(xué)之根，涵養(yǎng)正氣，熔鑄當(dāng)代人文之魂。所謂“文以載道”“澄懷觀道”“體道義之合”，這里的道，皆是鑄魂所得。他認(rèn)為，中國(guó)書畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人文雙修，絕不僅僅是“表現(xiàn)”“再現(xiàn)”的問(wèn)題，而是“以文立心”“以文化育”，實(shí)現(xiàn)修為的大目標(biāo)。繪畫不僅僅是繪畫，而要“內(nèi)修心而外益世”“抒胸臆以振斯文”。在繪畫中陶冶萬(wàn)古心胸，提升自己并且提升社會(huì)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)精神缺失的當(dāng)下，更不能以“當(dāng)下性”“全球化”為理由漠視傳統(tǒng)，先生主張，古今東西沒(méi)有藩籬，應(yīng)在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造未來(lái)。

暫缺《硯田別識(shí)錄》作者簡(jiǎn)介