帝國縮影：明清時期的里社壇與鄉(xiāng)厲壇

　　此個案展示出禮化為俗的過程，為理解中國歷史上的禮俗互動問題提供了線索。厲祭在我國源遠(yuǎn)流長，早在先秦時期就已出現(xiàn)，但當(dāng)時主要流行于社會上層。此后，歷代王朝大多沿襲了這一傳統(tǒng)。不過，直到明代才開始按照里為單位設(shè)置厲壇，從而將厲祭推行到了鄉(xiāng)村，開啟了厲祭庶民化的趨勢。 同時，明王朝設(shè)計的鄉(xiāng)厲壇祭祀制度也包含了社會秩序建構(gòu)的面向，亦即與里社壇祭祀制度配合。至清代，分壇的出現(xiàn)使得厲祭在鄉(xiāng)村中更為普遍，其意義也隨之產(chǎn)生了變化。今天所看到的閩西四保鄉(xiāng)村中的無祀習(xí)俗，正是由此而來。

　　劉永華，廈門大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士，麥吉爾大學(xué)東亞系博士，廈門大學(xué)歷史研究所教授，主要研究方向：明清社會文化史、明清社會經(jīng)濟(jì)史，撰有英文著作Confucian Rituals and Chinese Villagers（Brill， 2013），翻譯《法國史學(xué)革命》《馬丁·蓋爾歸來》《文化貿(mào)易》等書，在《歷史研究》《中國社會科學(xué)》Late Imperial China等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文二十余篇。