作為意志與表象的世界（英文版 導(dǎo)讀注釋版）

　　《作為意志與表象的世界》是德國哲學(xué)家叔本華的哲學(xué)著作，全面闡述了叔本華唯意志主義的哲學(xué)觀，全書分為四個(gè)部分： 第一部分探討“表象世界”（人們經(jīng)驗(yàn)中的世界），即把世界看作表象（表象是受充分根據(jù)律所支配的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的對象）；第二部分探討“意志世界”，即把人們所處的世界看作意志世界（論述意志的客觀化問題）；第三部分探討“表象世界的另一面”（即不受充分根據(jù)律所支配的世界），它是柏拉圖式的理念世界（即把客體世界轉(zhuǎn)變成永恒的理念世界），是藝術(shù)的對象；第四部分探討“意志世界的另一面”（即討論人們達(dá)到自覺階段時(shí)，對意志的肯定或否定），強(qiáng)化了叔本華對于由欲望和行動(dòng)組成的日常生活的悲觀主義觀點(diǎn)，提倡抑制欲望、消滅人自身的意志，循倫理之途，最終達(dá)到某種聽天由命（“天命論”）的神秘主義解脫。本書的理論依據(jù)是作者的博士論文《充分根據(jù)律的四重根》，這篇論文主要對根據(jù)律進(jìn)行了分析，即認(rèn)為：任何事物都有其存在的理由，也就是說不存在無法被解釋的事物。叔本華將這一觀點(diǎn)看作是人們探知周圍世界、事物，獲取知識的基礎(chǔ)。《作為意志與表象的世界》的出版雖然歷經(jīng)坎坷，但在叔本華哲學(xué)體系中的地位不容小覷，在整個(gè)世界哲學(xué)史上的意義更非同不一般。

　　亞瑟？？叔本華是德國著名哲學(xué)家，也是現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者之一。他是哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對理性主義哲學(xué)的人，開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，建立了唯意志主義的哲學(xué)體系，他的反理性主義的“唯意志論”和“悲觀主義”的人生觀開啟了現(xiàn)代西方哲學(xué)非理性主義的思潮。