講給大家的中國歷史7：新帝國的試驗

總　序 重新認(rèn)識中國歷史

第一講 隋朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)
01 隋唐：具有強烈分裂性格的統(tǒng)合時期- 002
02 必須由北朝追溯隋唐由來- 004
03 西魏和東魏實力懸殊- 007
04 《顏氏家訓(xùn)》中記載的胡漢女性- 010
05 胡漢沖突使北齊國力大減- 013
06 “邙山之役”后西魏和東魏最主要的分別是什么？ - 015
07 西魏軍隊里看不出是漢人還是鮮卑人- 017
08 關(guān)隴集團的形成- 020
09 府兵制和均田制結(jié)合使北周兵源充沛- 024
10 北周武帝的“廢佛”動機- 026
11 平陽之戰(zhàn)留下的坦途- 030
12 “亡國套式”無法給我們北周迅速滅亡的答案- 032
13 楊堅建立統(tǒng)一朝代的條件- 035
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第二講 隋朝的積極作為與覆亡
01 隋文帝改州- 縣二級制- 040
02 人才晉用如何開放并解脫出來？ - 043
03 “廢鄉(xiāng)官”和恢復(fù)“本籍回避”- 045
04 “輕賦”使戶口大增- 049
05 中古城市的典型—宇文愷重建的長安城- 051
06 恢復(fù)洛陽為東都、興建廣通渠- 054
07 隋末過度役使帶來了不穩(wěn)定- 058
08 隋文帝與隋煬帝的“南方情結(jié)”表現(xiàn)在哪里？ - 062
09 三伐高句麗造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降- 065
10 關(guān)隴集團內(nèi)訌與隋朝覆亡- 068
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第三講 初唐、盛唐、中唐、晚唐
01 唐朝并非鐵板一塊- 074
02 一個唐朝，四個很不一樣的段落- 076
03 為何說“貞觀之治”是初唐的核心？ - 079
04 玄武門之變：光輝王朝背后永恒的陰影- 082
05 女主稱制掌權(quán)，大臣內(nèi)心接受女皇帝嗎？ - 085
06 女皇帝要如何安排繼位者？ - 088
07 唐太宗利用門第出身可以“修理”大臣？ - 091
08 從初唐到盛唐的一個關(guān)鍵：如何處理門閥門第- 094
09 盛唐就是唐朝衰微的關(guān)鍵- 097
10 “安史之亂”前后的律令法制- 100
11 中唐及晚唐的政治統(tǒng)治- 103
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第四講 唐人的人文世界
01 元稹和白居易筆下的“胡旋舞”記錄- 108
02 藝伎的遠(yuǎn)源- 111
03 唐人全新的身體意識與審美追求- 115
04 唐代女性的社會意識和地位有哪些不同？ - 118
05 婚姻從兩家的事變成兩個家族的事- 121
06 “假子制”盛行，外族大量涌入中國- 125
07 唐代對外開放的氣氛從何而來？ - 128
08 如何對待胡人—“安史之亂”前后的巨變- 131
09 府兵制與均田制瓦解：無法應(yīng)對外在環(huán)境的變化-136
10 中唐以后，政治監(jiān)督與制衡機制是如何被打破的？ - 140
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第五講 重讀唐詩（一）
01 唐詩為什么重要？ - 146
02 唐詩有哪些獨特之處？ - 148
03 從《古詩十九首》到唐詩，發(fā)展出嚴(yán)整的對仗格式- 153
04 對仗成為中國古代文人必備的基本能力- 156
05 為什么說唐詩如此不自由？ - 159
06 唐詩“為文造情”，詩的功能和精神有巨大發(fā)展- 162
07 對唐人來說，重要的是文字本身的審美- 165
08 為什么唐詩通常沒有主語？ - 169
09 王維《鳥鳴澗》和杜甫《旅夜書懷》中的人與自然- 172
10 寫詩難，為什么唐朝還有那么多詩人和好詩？ - 176
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第六講 重讀唐詩（二）
01 隋唐科舉考試為什么以詩賦取才？ - 182
02 全民寫詩造成了哪些影響？ - 185
03 從李白、杜甫讀體量龐大的《全唐詩》- 188
04 初唐詩的探索—詩如何跟現(xiàn)實生活保持距離- 191
05 王維承襲初唐詩歌精神- 195
06 李白寫大自然與王維有哪些不同?- 199
07 李白：恣意豪放與不守規(guī)則- 202
08 李白難考的身世對其寫詩的影響- 206
09 李白與杜甫，畫風(fēng)反差有些大- 209
10 “老嫗皆解”—中唐詩的一個潮流-213
11 唯美與奇僻，中唐詩的另一個發(fā)展方向- 216
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第七講 唐代佛教與佛寺的進(jìn)一步發(fā)展
01 隋唐佛教的核心：選擇、整理、混合- 220
02 唐初佛寺經(jīng)濟及其問題- 222
03 玄奘的取經(jīng)、譯經(jīng)事業(yè)- 226
04 唐代為什么選擇大乘而棄絕小乘？ - 229
05 “判教”觀念—用批判的態(tài)度搞清楚佛教- 233
06 天臺宗的“三諦圓融”- 236
07 天臺宗的“三千一法”- 239
08 天臺宗的“教觀二門”與“一心三觀”- 242
09 華嚴(yán)宗的“判教”系統(tǒng)- 246
10 高度思辨的佛教與會昌法難- 250
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第八講 從門第到科舉
01 唐代科舉考試的四個階段- 254
02 科舉考試與學(xué)校制度相結(jié)合- 256
03 國家慢慢收奪世族的教育權(quán)- 259
04 玄宗時期，沒有背景的人如何從地方進(jìn)入中央？ - 261
05 為寒門而設(shè)的制舉- 264
06 從宰相薛元超的人生遺憾看唐代社會地位機制- 267
07 “兼修國史”對宰相意味著什么？ - 271
08 唐代科舉制“不糊名”的影響有哪些？ - 274
09 牛李黨爭，門第最后的回光返照- 277
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第九講 躍動的復(fù)古精神
01 唐宋之間的“古文運動”究竟是什么？ - 282
02 韻文與散文的發(fā)展變化- 285
03 唐代第一波復(fù)古運動—陳子昂、李白“返遠(yuǎn)古”- 287
04 唐代第二波復(fù)古運動
—韓愈、柳宗元“文以載道”與“文道合一”- 290
05 韓愈：復(fù)古恢復(fù)的是古代文章的精神- 293
06 韓愈：寫文章反對模仿古人，主張自我風(fēng)格- 296
07 柳宗元：文章是拿來明道用的- 299
08 中唐至晚唐，散文性質(zhì)的大革命- 302
09 從《唐文粹》看古文運動的成就- 306
10 如何對韓愈、柳宗元的成就進(jìn)行排序？ - 309
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第十講 藩鎮(zhèn)的歷史影響
01 唐代府兵制度的優(yōu)勢有哪些？ - 314
02 府兵制后來出現(xiàn)了哪些問題？ - 317
03 從白居易的《新豐折臂翁》看府兵制的崩壞- 320
04 邊事依賴節(jié)度使埋下隱患- 324
05 “安史之亂”是如何平定的？ - 327
06 “安史之亂”后各地遍置節(jié)度使，藩鎮(zhèn)勢力更加強大- 330
07 天下分裂狀態(tài)的形成- 334
08 “中古”歷史特性：中央朝廷沒有那么高的控制度- 338