哲學(xué)思考：思想史上的偉大論辯

　　哲學(xué)家與自然科學(xué)家同樣癡迷并致力于解答自己認(rèn)為亟需解決的問(wèn)題。后者迷醉于獨(dú)立于自身的外部世界，而前者則驚異于自身。我們是生來(lái)合群，還是獨(dú)立？一個(gè)行為的道德性取決于其結(jié)果，還是其它因素？人類追求卓越的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么？知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)主義的感官知覺(jué)，還是理性主義的思考？逝者如斯，我們應(yīng)更關(guān)注短暫時(shí)間中的永恒，還是永恒存在的光陰飛逝？這些幾千年來(lái)一直處于哲學(xué)爭(zhēng)論中心的問(wèn)題至今仍引人深思。 本書(shū)以簡(jiǎn)單易讀的語(yǔ)言為讀者呈現(xiàn)了哲學(xué)界五個(gè)最基本問(wèn)題的論辯，各章節(jié)分別圍繞其中一個(gè)議題展開(kāi)，勾勒出各議題核心論點(diǎn)的主線。在作者的帶領(lǐng)下，閱讀先哲們的著作選段，參與哲學(xué)命題的辯論，體會(huì)先哲的真知灼見(jiàn)穿越幾千年歷史對(duì)現(xiàn)世的啟發(fā)。 在這里，你能看到盧梭與亞里士多德短兵相接、穆勒和康德的針?shù)h相對(duì)、尼采和孔子的高手過(guò)招。讀者能通過(guò)本書(shū)對(duì)所謂“哲學(xué)史”知識(shí)有一點(diǎn)了解，但其最主要的目的卻并非系統(tǒng)的哲學(xué)教育，而是讓讀者明白，先哲們與在他們所生活的時(shí)代一樣，仍然活躍在今天這個(gè)智能手機(jī)的時(shí)代。將從中所學(xué)的哲學(xué)思考原則應(yīng)用于日常生活中，也許便能找到思考、解決問(wèn)題的新角度。

　　[美]戴維·羅克里克（David Roochnik），1995年取得賓夕法尼亞州立大學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后先后任教于愛(ài)荷華州立大學(xué)、威廉姆斯學(xué)院、波士頓大學(xué)，現(xiàn)任波士頓大學(xué)古典希臘研究瑪利亞史塔特科技中心教授，曾獲得多個(gè)杰出教育獎(jiǎng)項(xiàng)。著有《在危機(jī)時(shí)代找回亞里士多德》（Retrieving Aristotle in an Age of Crisis）《找回先哲：希臘哲學(xué)導(dǎo)論》（Retrieving the Ancients： An Introduction to Greek Philosophy）《美麗城市：柏拉圖共和國(guó)的辯證特征》（Beautiful City： The Dialectical Character of Plato's Republic）《藝術(shù)與智慧：柏拉圖對(duì)技術(shù)的理解》（Art and Wisdom： Plato’s Understanding of Techne）《理性的悲?。鹤哌M(jìn)柏拉圖的理性觀》（The Tragedy of Reason： Toward a Platonic Conception of Logos）等。