周雖舊邦,其命維新。政治哲學(xué)是對(duì)人類政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉,為人類建構(gòu)理想社會(huì)的實(shí)踐提供理念和方法。啟蒙運(yùn)動(dòng)以降,政治哲學(xué)更是展現(xiàn)出(qian suo wei you)的現(xiàn)實(shí)力量。如果說(shuō)古典政治哲人,尤其是柏拉圖,始終需要面臨理論與現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝,那么啟蒙以來(lái)的政治哲人則一次又一次地將理論意圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代性的革命和治理實(shí)踐。但是,作為一種意識(shí)形態(tài),政治哲學(xué)不可避免地忠實(shí)于階級(jí)性的元結(jié)構(gòu)。不論自由和正義等概念呈現(xiàn)出何種實(shí)體性的符號(hào)特征,都無(wú)法克服階級(jí)政治的實(shí)在屬性。因此,基于“消滅哲學(xué)”這一前提,作為一種政治哲學(xué)的馬克思主義,其所指向的政治哲學(xué)不僅體現(xiàn)歷史科學(xué)的理論特征,更提示了直接“介入/改變”階級(jí)性元結(jié)構(gòu)的實(shí)踐意圖。本書(shū)以馬克思主義政治哲學(xué)的理論生成和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象,依照從理論到實(shí)踐、從文本到概念、從歷史到現(xiàn)實(shí)之線索,分析與闡釋了馬克思主義政治哲學(xué)的理論前提、方法論界定、實(shí)踐樣態(tài)和現(xiàn)實(shí)論題等。