漢學(xué)家的中國(guó)碎影

“典籍旅行”與“知識(shí)僑易”——《永樂大典》遷移史表現(xiàn)出的中德學(xué)者交誼及其學(xué)術(shù)興趣

一、漢學(xué)館藏與采購(gòu)典籍：從福蘭閣與商衍鎏的交誼與合作說起

二、顏復(fù)禮與袁同禮的圖書交換

三、作為推手的傅吾康：傅、袁交誼與《永樂大典》的由德到美過程

四、典籍旅行、德中遷移與知識(shí)僑易——一僑易學(xué)的分析

作為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)德文系師資的漢學(xué)家——以衛(wèi)禮賢、艾鍔風(fēng)、傅吾康等為中心

一、作為北大德文系教授的衛(wèi)禮賢

二、作為清華德文教師的艾鍔風(fēng)

三、從成都到北京：傅吾康的中國(guó)大學(xué)教師經(jīng)驗(yàn)

四、德國(guó)漢學(xué)界的代際承繼及其僑易經(jīng)驗(yàn)

簡(jiǎn)論20世紀(jì)上半期中國(guó)日耳曼學(xué)與德國(guó)漢學(xué)的互動(dòng)

一、中國(guó)日耳曼學(xué)與德國(guó)漢學(xué)的同生共長(zhǎng)：楊丙辰與德國(guó)漢學(xué)家的交誼

二、馮至與德國(guó)漢學(xué)家——福氏父子、衛(wèi)氏父子與洪濤生

三、陳銓對(duì)德國(guó)漢學(xué)界的“指點(diǎn)江山”——以《中德文學(xué)研究》為例

四、商承祖的家世淵源及其德國(guó)漢學(xué)研究背景

五、中德學(xué)會(huì)對(duì)漢學(xué)家與日耳曼學(xué)者的“二元設(shè)置”

六、“知識(shí)旅行”與“學(xué)科交屏”——簡(jiǎn)論20世紀(jì)上半期中國(guó)日耳曼學(xué)與德國(guó)漢學(xué)的互動(dòng)

德、法漢學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之互動(dòng)——以衛(wèi)禮賢、伯希和與留西學(xué)人的交誼為中心

一、衛(wèi)禮賢的中國(guó)交游：以蔡元培為中心

二、伯希和的中國(guó)交游：以陳寅恪為中心

三、三國(guó)學(xué)者的交集：1926年胡適游歐及其與伯希和、衛(wèi)禮賢的交游

四、學(xué)人交誼的雙向功用：現(xiàn)代歐陸思想興起的漢學(xué)背景與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立的漢學(xué)因素

美國(guó)漢學(xué)的留華背景及其學(xué)術(shù)史意義——以僑易思維為框架

一、美國(guó)漢學(xué)學(xué)統(tǒng)的歐洲背景

二、現(xiàn)代漢學(xué)家的留學(xué)生傳統(tǒng)：以留華與留歐背景為中心

三、美國(guó)漢學(xué)史的范式意義：考察世界學(xué)術(shù)史的一個(gè)視角