田野民俗志（第3版）

　　這是一部現(xiàn)代中國民俗學(xué)走向世界與國際學(xué)界對話的標(biāo)志性作品，是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究民俗學(xué)方法論的著作。作者繼承和發(fā)展了鐘敬文民俗志學(xué)理論，抓住中國民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)中的癥結(jié)，首次提出了“田野民俗志”的概念，構(gòu)建民俗學(xué)研究的新方法，全方位地論述田野民俗志的學(xué)科地位、理論構(gòu)架和實踐方法。此書在第一版和第二版都產(chǎn)生了較大影響。此次修訂具有與前兩版十分不同的特點：第一，強調(diào)跨文化視野下的田野作業(yè)觀，重點反映21世紀以來國際民俗學(xué)界關(guān)于田野作業(yè)研究的前沿理論與方法論的進展，同時體現(xiàn)中國民俗學(xué)的進步。第二，反映我國現(xiàn)代化進程中農(nóng)村城鎮(zhèn)化的變化，以及在新時期從事田野作業(yè)調(diào)查和研究的對策變化與重點對象。第三，適應(yīng)國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作的進程，調(diào)整和補充了田野作業(yè)調(diào)查與研究和國家非遺保護項目的關(guān)系研究。第四，提供中外聯(lián)合田野作業(yè)的成功案例與經(jīng)驗，可滿足我國人文科學(xué)學(xué)科對外文化教學(xué)、孔子學(xué)院教學(xué)、影視藝術(shù)拍攝科研與教學(xué)的需求。

　　董曉萍，北京師范大學(xué)教授。自1994年起先后在美國衣阿華大學(xué)、芬蘭約恩蘇大學(xué)、英國牛津大學(xué)、法國遠東學(xué)院、法國高等社會科學(xué)研究院、俄羅斯國立人文大學(xué)、愛沙尼亞塔爾圖大學(xué)等做博士后、高訪和工作。國際民俗學(xué)會會員（芬蘭），法蘭西學(xué)院亞洲學(xué)會會員?，F(xiàn)任北京師范大學(xué)跨文化研究院院長、北京師范大學(xué)中國民間文化研究所所長、北京師范大學(xué)數(shù)字民俗學(xué)實驗室主任、教育部人文社科重點研究基地北師大民俗典籍文字研究中心副主任，國務(wù)院學(xué)位辦學(xué)科評議組第六屆、第七屆社會學(xué)組成員兼召集人，國家社科基金評審專家、文化部國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員等。主要研究方向為理論民俗學(xué)、民間文藝學(xué)、數(shù)字民俗學(xué)和跨文化學(xué)。主要出版著作有：《鄉(xiāng)村戲曲表演與中國現(xiàn)代民眾》《田野民俗志》《說話的文化》《不灌而治》《全球化與民俗化》《北京民間水治》《數(shù)字鐘敬文工作站》《中國民俗文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略專論》《民俗非遺保護研究》《穿越文化層》《鐘敬文與中國民俗學(xué)派》《跨文化民間文藝學(xué)》《跨文化民俗學(xué)》《跨文化民俗志》《跨文化民俗體裁學(xué)》《跨文化技術(shù)民俗學(xué)》《跨文化民間敘事學(xué)》《國家？？歷史？？民俗》等80余種，主編《鐘敬文全集》（30冊）、《中國民俗文獻史》（8冊）等，發(fā)表論文近400篇。