美國(guó)世紀(jì)的終結(jié)與世界體系的未來(lái)

　　自 16 世紀(jì)以來(lái)由西方主導(dǎo)的世界體系，已經(jīng)歷兩次重大的內(nèi)部霸權(quán)轉(zhuǎn)移，即荷蘭霸權(quán)向英國(guó)霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 （以 1815 年《維也納條約》的締結(jié)為標(biāo)志） 和英國(guó)霸權(quán)向美國(guó)霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 （以1945 年二戰(zhàn)結(jié)束和聯(lián)合國(guó)成立為標(biāo)志）。目前，美國(guó)主導(dǎo)的世界體系正面臨日益嚴(yán)重的危機(jī)，進(jìn)入加速失效進(jìn)而失序的過(guò)程中。美國(guó)盡管仍是一個(gè)在當(dāng)今世界諸多領(lǐng)域擁有決定性影響的核心國(guó)家，卻已經(jīng)不再作為以引領(lǐng)全球?yàn)闃?biāo)志的霸權(quán)而發(fā)揮作用——它由霸權(quán)退化為“非霸權(quán)支配”。 就霸權(quán)結(jié)構(gòu)及歷史而言，隨著20世紀(jì)的結(jié)束，美國(guó)霸權(quán)及以其命名的“美國(guó)世紀(jì)”事實(shí)上正在走向終結(jié)，而在剛剛開(kāi)始的 21 世紀(jì)中，一種新的世界體系的構(gòu)成及走向尚未確定。同樣未定的是，中國(guó)和世界其他主要國(guó)家在其中如何定位、如何自處、如何作用。因而作為 20 世紀(jì)的斷裂性與連續(xù)性的共同繼承者，21 世紀(jì)，一種極為獨(dú)特的時(shí)空體，注定是漫長(zhǎng)的。

　　白？？鋼 1977 年 3 月生，浙江杭州人。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，德國(guó)特里爾大學(xué)古希臘語(yǔ)文學(xué)碩士（主專(zhuān)業(yè)）、拉丁語(yǔ)文學(xué)碩士與哲學(xué)碩士（副專(zhuān)業(yè)），德國(guó)柏林自由大學(xué)印度—日耳曼歷史比較語(yǔ)言學(xué)博士?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)世界政治研究會(huì)特聘研究員。 專(zhuān)著：Semitische Lehnwörter im Altgriechischen（《古希臘語(yǔ)中的閃米特語(yǔ)外來(lái)詞》），《東西方古典語(yǔ)言與文明比較研究》《古波斯語(yǔ)教程》。 合著：《大道之行：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》《中國(guó)道路與馬克思主義》《天下為公：中國(guó)社會(huì)主義與漫長(zhǎng)的 21 世紀(jì)》。 主編：《思想史研究第六輯：希臘與東方》。 研究領(lǐng)域：世界文明史、世界宗教史、世界體系學(xué)說(shuō)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)—語(yǔ)文學(xué)、早期希臘與西亞文化關(guān)系。 以上三者既有相對(duì)獨(dú)立的、自主的作用，又彼此關(guān)聯(lián)，相互支撐，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固之態(tài)，可視作美國(guó)霸權(quán)的三大支柱。其中，科研—教育機(jī)制具有基礎(chǔ)意義，利益實(shí)現(xiàn)機(jī)制更富實(shí)踐意義，意識(shí)形態(tài)機(jī)制既是上述二者共同塑造的結(jié)果，又為它們提供了正當(dāng)依據(jù)，并服務(wù)于三類(lèi)機(jī)制更長(zhǎng)周期、更廣范圍的有效運(yùn)行。 進(jìn)入21世紀(jì)特別是2008年金融危機(jī)之后，美國(guó)霸權(quán)的三大支柱雖然還保持著強(qiáng)大的力量，但也都面臨著嚴(yán)重的乃至根本性的動(dòng)搖。