《〈老子〉十二講》

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	卞桂平著，汪榮有編
出版社：	江西人民出版社
叢編項(xiàng)：	傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀論叢
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787210119159	出版時(shí)間：	2020-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　叢書簡介：《傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀論叢》立足《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《老子》五部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典，結(jié)合當(dāng)前社會多元、多樣、多變性的特點(diǎn)以及當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活實(shí)際情況，通過梳理文本，汲取經(jīng)典中關(guān)于人格的修養(yǎng)理論、修養(yǎng)方法及修養(yǎng)途徑的精華，每部均從十二個(gè)不同的角度來闡釋中國傳統(tǒng)智慧，涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀。《〈老子〉十二講》立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典之《道德經(jīng)》，緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生生活實(shí)踐，以人所熟知的成語為突破口，深刻闡述老子的“道”、“德”智慧。講解思路力求依照成語本義、道德釋義、經(jīng)典案例、生活啟迪幾個(gè)部分展開，盡最大努力做到學(xué)理研究與實(shí)踐智慧的統(tǒng)一、傳統(tǒng)經(jīng)典與意識形態(tài)的統(tǒng)一、理論闡發(fā)與價(jià)值凝練的統(tǒng)一。

作者簡介

　　叢書主編：汪榮有汪榮有，南昌工程學(xué)院副院長、二級教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家。主持國家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)；著有《當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)倫理論》《經(jīng)濟(jì)公正論》《初次分配公正論》《公共倫理學(xué)》等著作十余部。卞桂平，安徽宿松人，哲學(xué)博士，Rutgers University高級訪問學(xué)者，南昌工程學(xué)院教授。主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，中國博士后科學(xué)基金面上一等資助1項(xiàng)，獨(dú)立學(xué)術(shù)專著3部。在《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。曾獲五省區(qū)高校思政課教學(xué)比賽三等獎(jiǎng)、江西省高校思政課教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)及?！敖虒W(xué)名師”稱號。

圖書目錄

講
老子與《老子》的產(chǎn)生

一、出生流離3
二、少年聰慧4
三、入周求學(xué)6
四、先天與后天7
五、紫氣東來的價(jià)值期待9
六、世風(fēng)日下的倫理憂患13
七、思想是時(shí)代之母17

第二講
佛為心、道為骨、儒為表

一、孔子問禮史實(shí)考22
二、逝者如斯夫:天道與人德25
三、儒、道分野:入世與出世27
四、儒、釋、道的精神結(jié)構(gòu)33
五、青年的倫理一道德困惑35
六、文化消解與安身立命38

第三講
秦佚之吊與道法自然
一、秦佚“三號”的自然之道42
二、眾人之哭與秦佚的批評45
三、帝之懸解與道法自然46
四、生命誠可貴49
五、不知常、妄作兇51
六、致虛極、守靜篤55

第四講
道可道、非常道
一、理性與物像61
二、“有一無”之境67
三、實(shí)體與萬物71
四、“道一德”與道德72
五、碎片、斷肢與偶然74
六、道德生活的生態(tài)建構(gòu)78

第五講
愚人與圣人
一、才得有食又思衣84
二、無知與無欲95
三、為無為、則無不治96
四、愚人與圣人99
五、文種之“智”與“愚”101
六、驕傲的楊修110

第六講
《中庸》的邏輯
一、《中庸》的道德邏輯內(nèi)容51
二、《中庸》的四個(gè)道德邏輯形式52
三、誠是子思道德邏輯的核心54

第六講
功成身退,天之道也
一、功成身退的老子智慧118
二、家庭倫理建構(gòu)的道家啟示120
三、拔苗助長與遁天倍情122
四、天地不仁,以萬物為芻狗124
五、多言數(shù)窮、不如守中127
六、如何做一個(gè)自然人?128

第七講
不信者,吾亦信之
一、“道一德”之德130
二、“無為”之德131
三、“如水”之德133
四、為學(xué)之德:安時(shí)而處順136
五、為事之德:天時(shí)地利人和139
六、為人之德:寬厚待人、言而有信140

第八講
教育的“有一無”之境

一、“龍鳳”父母與“習(xí)題上”的中國人144
二、“有之以為利、無之以為用”145
三、中虛”主導(dǎo)的教育教學(xué)觀148

第九講
德,外得于人,內(nèi)得于己也

一、道生之、德蓄之”:“立德樹人”的道德闡釋154
二、不言之教”與“立德樹157
三、“立德一樹人”與“德一得”158
四、“立”什么“德”與“樹”什么“人”159
五、“立德樹人”的道德教育訴求160
六、“立德樹人”的“文化—文明”形態(tài)162

第十講
“親親為大”“圣人不仁”與公共性

一、“親親為大”與“圣人不仁”:儒道價(jià)值觀比較166
二、差序倫理、倫理差序與公共性局限169
三、公民倫理、公共精神與道家覺悟171
四、“認(rèn)知一踐行一反思”的道德之民176

第十一講
我有三寶
一、“一日慈”188
二、“二日儉”190
三、“三日不敢為天下先192

第十二講
弱者道之用
一、弱”的原義與本義196
二、“弱”的方法論一:“弱其志”197
三、“弱”的方法論二:做到好200
四、“弱”的方法論三:做好自己202
五、“弱”的方法論四:“寵辱不驚”203

參考文獻(xiàn)205
后記209