吳佩衡傷寒論講義

　　此次出版以1965年吳佩衡先生油印本《傷寒論講義》為底本，重新整理而成。自1965年以來(lái)，該書(shū)未再版。 吳佩衡先生長(zhǎng)期從事中醫(yī)臨床和教學(xué)，積累了豐富的臨證經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，被譽(yù)為當(dāng)代扶陽(yáng)派的代表人物，主溫藥亦不排斥寒涼。本書(shū)為吳先生給學(xué)生講解傷寒論的講義，從體例和內(nèi)容可見(jiàn)作者的目的是為了便于教學(xué)和指導(dǎo)臨床。 本書(shū)分概論和各論兩部分。概論包含：1．《傷寒論》之源流及其書(shū)名之意義。2．《傷寒》六經(jīng)與《熱論》六經(jīng)。先生經(jīng)分析認(rèn)為《傷寒論》六經(jīng)以《素問(wèn)·熱論》六經(jīng)為基礎(chǔ)，但較其更為完善。3．《傷寒論》六經(jīng)分證及其作用。此處先生引鄭欽安關(guān)于“傷寒六經(jīng)提綱病情”的論述，指出明確六經(jīng)病情，把握綱領(lǐng)對(duì)于掌握辨證論治的規(guī)律及臨床診療大有裨益。4．六經(jīng)與八綱之關(guān)系。指出臨證以八綱和六經(jīng)分證，極具指導(dǎo)意義。5．六經(jīng)與五行、六氣之關(guān)系。強(qiáng)調(diào)六氣及五行生克對(duì)理解六經(jīng)的重要性。6．六經(jīng)與八法之關(guān)系，認(rèn)為八法已囊括在六經(jīng)治法之中。7．傳經(jīng)與直中。8．合病與并病。各論分七章：太陽(yáng)病、陽(yáng)明病、少陽(yáng)病、太陰病、少陰病、厥陰病和差后勞復(fù)病。

　　吳佩衡（1886-1971），名鐘友，四川人，1921年至云南行醫(yī)，云南四大名醫(yī)之首，云南中醫(yī)學(xué)院首任院長(zhǎng)，當(dāng)代火神派的重要傳人之一。吳佩衡18歲時(shí)，受業(yè)于當(dāng)?shù)孛t(yī)彭思溥先生，20歲左右曾聽(tīng)學(xué)于火神派真弟子盧鑄之（1876-1963年）先生的“扶陽(yáng)醫(yī)壇”。其后深精《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》經(jīng)典著作及火神派創(chuàng)始人鄭欽安先生（1804-1901年）《醫(yī)理真?zhèn)鳌?、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三部著作，中年以后集中精力研究張仲景學(xué)術(shù)思想，認(rèn)為“蓋凡一種學(xué)問(wèn)，非寢饋其中數(shù)十年，斯難知其精義之所在?！?930年吳佩衡先生代表云南中醫(yī)界應(yīng)邀赴滬，出席全國(guó)神州中醫(yī)總會(huì)，抗議汪精衛(wèi)取締中醫(yī)之反動(dòng)條例。其后留滬行醫(yī)6年，抗戰(zhàn)前夕返回昆明并行醫(yī)，1939年被推選為省、市中醫(yī)師公會(huì)理事長(zhǎng)，1945年創(chuàng)辦《國(guó)醫(yī)周刊》雜志，以資促進(jìn)中醫(yī)學(xué)交流。1945-1950年間，創(chuàng)辦云南私立中醫(yī)藥專(zhuān)科學(xué)校，任校長(zhǎng)職。解放后，先后任云南中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)、云南中醫(yī)藥學(xué)校校長(zhǎng)、云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)等職，桃李滿(mǎn)門(mén)，從事中醫(yī)臨床、教學(xué)60年，為火神派傳播竭盡力量。