從涂爾干到莫斯

總序 1
 
序言 1
 
前言 9
 
導(dǎo)論 13
一、 關(guān)于“社會性”的哲學(xué)13
二、 “方法論論爭”與社會現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)17
三、 真假總體主義21
四、 意義—關(guān)系總體與機(jī)制社會學(xué)25
 
部分 涂爾干與個(gè)體主義
 
章 對個(gè)體主義社會理論的批判31
節(jié) 人為主義社會起源論31
第二節(jié) 自由主義社會目的論40
第三節(jié) 本體論與方法論個(gè)體主義44
第四節(jié) 抽象的個(gè)體概念45
 
第二章 突現(xiàn)屬性——涂爾干的總體主義本體論論據(jù)54
 
第三章 對個(gè)體主義的社會學(xué)解釋60
節(jié) 個(gè)體主義與社會分工的矛盾60
第二節(jié) 獨(dú)特個(gè)體主義與平等個(gè)體主義65
第三節(jié) 人格的集體性69
第四節(jié) 作為現(xiàn)代宗教的人類個(gè)體主義76
第五節(jié) 兩種個(gè)體主義的互補(bǔ)性79
 
第二部分 何為社會總體——涂爾干總體主義之結(jié)
 
第四章 社會總體的一分為二87
節(jié) 基質(zhì)的總體性——社會形態(tài)學(xué)與社會生理學(xué)88
第二節(jié) 集體表象：總體、一般，還是個(gè)體？91
第三節(jié) 總體性與個(gè)體性的混淆94
第四節(jié) 個(gè)體性程度100
第五節(jié) “集體主體”與“個(gè)體主體”皆非“個(gè)體”101
 
第五章 意識形態(tài)與社會組織——真假二元論107
節(jié) 社會分工與總體主義意識形態(tài)的共存108
第二節(jié) 家庭社會的演變113
第三節(jié) 多功能與交疊117
 
第六章 《自殺論》與社會化123
節(jié) 自殺現(xiàn)象的社會學(xué)意義125
第二節(jié) 社會因果論131
第三節(jié) 社會化的“語法”135
 
第三部分 機(jī)制總體主義與莫斯的禮物社會學(xué)
 
第七章  關(guān)系本體論與機(jī)制社會學(xué)146
節(jié) 向著一種“形式的哲學(xué)”146
第二節(jié) 從集體到機(jī)制152
 
第八章 禮物的義務(wù)163
節(jié) 自由的義務(wù)163
第二節(jié) 建制的虛構(gòu)168
第三節(jié) 交換論與義務(wù)問題的消失172
第四節(jié) 土著混淆，民族志幻覺183
第五節(jié) 社會主體并非“物理人”188
第六節(jié) 被送的“物”與被傳承的象征符號194
第七節(jié) 制定中的禮物與已被制定的禮物202
 
結(jié)論208
一、 從涂爾干學(xué)派到結(jié)構(gòu)主義208
二、 關(guān)于個(gè)體的社會學(xué)211
三、 社會哲學(xué)與現(xiàn)代性批判213
四、 涂爾干學(xué)派與我們216
 
參考文獻(xiàn)219