儒家修身九講（典藏版）

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	方朝暉著
出版社：	清華大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787302547419	出版時(shí)間：	2020-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	316	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　針對(duì)現(xiàn)代人沉重的壓力和疲困的心靈，特別是各種精神心理疾病，《儒家修身九講（典藏版）》認(rèn)為，中國(guó)古代的修身傳統(tǒng)有無(wú)比強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義?！度寮倚奚砭胖v（典藏版）》探討了如何在現(xiàn)代條件下激活古代修身傳統(tǒng)，并在實(shí)際教學(xué)中摸索出一套具體的修身方法。作者將儒家?guī)浊陙?lái)特別是從孔孟到宋明時(shí)期所發(fā)展起來(lái)的修身智慧，分成守靜、存養(yǎng)、自省、定性、治心、慎獨(dú)、主敬、慎言、致誠(chéng)等九個(gè)范疇，對(duì)它們的基本含義及其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了深入淺出的闡釋。書(shū)后附錄集多家經(jīng)典，可用于反復(fù)閱讀、朗讀乃至抄寫(xiě)，幫助修身實(shí)踐。希望《儒家修身九講（典藏版）》能對(duì)當(dāng)下浮躁的世風(fēng)有鎮(zhèn)靜作用，同時(shí)也對(duì)關(guān)心國(guó)學(xué)復(fù)興之路的人有所啟迪。

作者簡(jiǎn)介

　　方朝暉，安徽省樅陽(yáng)縣人，哲學(xué)博士，1996年4月起在清華大學(xué)思想文化研究所、歷史系正式任教，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師。曾赴美國(guó)哈佛大學(xué)進(jìn)修，在韓國(guó)首爾大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣佛光大學(xué)擔(dān)任客座教授或客座研究員。兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆理事、中華孔子學(xué)會(huì)理事等。專(zhuān)攻領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)思想史，以儒學(xué)及其與中國(guó)現(xiàn)代性關(guān)系研究為主。開(kāi)設(shè)長(zhǎng)達(dá)二十余年的“儒家經(jīng)典導(dǎo)讀”課被評(píng)為清華大學(xué)文化素質(zhì)核心課及全校精品課程。主要著作有：《為“三綱”正名》《“三綱”與秩序重建》《文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究》《儒家修身九講》《“中學(xué)”與“西學(xué)”—重新解讀現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史》《春秋左傳人物譜》等。在Philosophy East & West，Dao： A Journal of Comparative Philosophy、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》（香港）、《哲學(xué)研究》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文數(shù)百篇。曾應(yīng)邀在《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《南方周末》《新京報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》《文匯報(bào)》《澎湃新聞》《鳳凰網(wǎng)》等多家媒體發(fā)表時(shí)事評(píng)論或接受專(zhuān)訪。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言：修身是我們一生做不完的功課
“磋”與“磨”
“養(yǎng)”與“得”
“信”與“修”
儒學(xué)復(fù)興從修身做起

第一講　守靜
你能保持一顆安靜的心嗎
性天之妙，唯靜觀者知之
靜而后能安
靜坐，守默，省事
至靜以寧其神
靜坐觀心
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
從靜中觀物動(dòng)
靜里壽延長(zhǎng)

第二講　存養(yǎng)
為什么我們不會(huì)養(yǎng)生
動(dòng)息節(jié)宣，以養(yǎng)生也
動(dòng)息皆有所養(yǎng)
茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)
存心，養(yǎng)心，養(yǎng)性
養(yǎng)吾浩然之氣
以善養(yǎng)人，能服天下

第三講　自省
你日三省汝身
認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知
突破心靈的范式
必先無(wú)得罪于冥冥
目中有花，萬(wàn)物皆妄
從五更枕席上參勘心體
高一步立身，退一步處世

第四講　定性
職業(yè)枯竭就在你身邊
于心氣上驗(yàn)之
以出世之心，做入世之事
悠閑鎮(zhèn)定之士
知止而后有定
寧吾真體，養(yǎng)吾圓機(jī)
寵辱不驚，去留無(wú)意

第五講　治心
不能輕一輕富貴之心
心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香
求其放心而已矣
只是一點(diǎn)方寸之心
了心自了事
貪了世味的滋益
盡其心，知其性

第六講　慎獨(dú)
中國(guó)人的心理健康問(wèn)題
天地位焉，萬(wàn)物育焉
人心惟危，道心惟微
戒慎恐懼，莫見(jiàn)乎隱
昧暗處見(jiàn)光明世界
心可妄動(dòng)乎哉
終日對(duì)越在天

第七講　主敬
酷烈之禍，起于玩忽
如臨深淵，如履薄冰
敬以直內(nèi)，義以方外
背后須防射影之蟲(chóng)
出門(mén)如見(jiàn)大賓
生生之謂易
敬之敬之，命不易哉

第八講　謹(jǐn) 言
言行，君子之樞機(jī)
括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)
君子洗心，退藏于密
真機(jī)、真味要涵蓄
直方大，不疑其所行
巧言令色，鮮矣仁
心定者，其言重以舒
聰明才辯是第三等資質(zhì)

第九講　致誠(chéng)
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，玩的就是心跳
唯天下至誠(chéng)，為能盡其性
總為一“利”字看不破
反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉
誠(chéng)于中，形于外
誠(chéng)者不勉而中
溫柔敦厚，《詩(shī)》教也
潔靜精微，《易》教也

附錄一：曾國(guó)藩論修身
早年修身十二款
晚年日課四條

附錄二：修身集錦
第一講　守靜
第二講　存養(yǎng)
第三講　自省
第四講　定性
第五講　治心
第六講　慎獨(dú)
第七講　主敬
第八講　謹(jǐn)言
第九講　致誠(chéng)
小結(jié)

參考文獻(xiàn)
第一版后記
第二版后記
典藏版后記