定 價：￥80.00
| 作 者： | 張祥龍 |
| 出版社： | 商務(wù)印書館 |
| 叢編項： | 中大哲學文庫 |
| 標 簽： | 暫缺 |
| ISBN： | 9787100178686 | 出版時間： | 2019-11-01 | 包裝： | |
| 開本： | 16開B | 頁數(shù)： | 440 | 字數(shù)： |
開篇辭 ........................................................................... 1
第一講 秦朝與法家的盛滅：華夏文化與哲理的歷史拐點 ....................... 4
第一節(jié) 秦政的人事來源 .............................................................. 6
第二節(jié) 秦政的思想來源——《韓非子》（上）：奸蔽無處不在 ............................. 11
第三節(jié) 秦政的思想來源——《韓非子》（下）：如何燭奸去蔽？ ............................ 21
第四節(jié) 秦朝覆滅的關(guān)鍵人物：趙高和李斯 ..................................... 35
第二講 秦滅漢興的哲理效應 ..................................................... 46
第一節(jié) 秦之興旺與士人之絕望 ..................................................... 47
第二節(jié) “秦滅”造就的千古良機：反秦乃漢文化與哲理之源 ....... 50
第三節(jié) 秦的滅亡帶走了哪些哲理的成功機會？ ............................. 54
第四節(jié) 反秦興漢成就了什么哲理與政治？ ..................................... 59
第三講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導的形成（一）：過秦、天人相與、元時、改制 ........ 68
第一節(jié) “過秦”的含義何在？ ....................................................... 68
第二節(jié) 董仲舒的舉賢良對策（一）：天人相與之際 ...................... 72
第三節(jié) 董仲舒的舉賢良對策（二）：元深天端之時義 .................. 84
第四節(jié) 受命改制：如何理解“應天化”中的“不變”？ .............. 90
第五節(jié) 改制中的元更化：如何“犯上”而又“不作亂”？ ......... 99
第四講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導的形成（二）：三統(tǒng)與一統(tǒng)、天人感應 ............... 107
第一節(jié) 通三統(tǒng)和獨尊儒術(shù) ........................................................... 107
第二節(jié) 簡單評議徐復觀先生的《兩漢思想史》 ............................. 119
第三節(jié) 天人感應 ......................................................... 126
第五講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導的形成（三）：陰陽五行、類比感應法、深察名號 ...... 137
第一節(jié) 董仲舒的陰陽五行說 ................................................... 137
第二節(jié) 董仲舒的五行說 ......................................................... 152
第三節(jié) 天人感應的具體途徑 ............................................. 155
第四節(jié) 類比法 .................................................................. 160
第五節(jié) 深察名號的哲理 .......................................................... 166
第六講 佛教入華的哲理途徑 ...................................................... 180
第一節(jié) 佛教與中華古文化的奇妙因緣 ........................................... 180
第二節(jié) 印度佛教的基本哲理 ............................................... 185
第三節(jié) 般若中觀與中華古哲理（老莊、玄學）的關(guān)系 ............... 206
第四節(jié) 《肇論》開出的中華哲理新境界（一） ................................ 218
第五節(jié) 《 肇論》開出的中華哲理新境界（二）：《不真空論》與《般若無知論》 ......... 225
第七講 中國佛教的特征：《大乘起信論》、天臺宗和華嚴宗 ............... 235
第一節(jié) 《大乘起信論》的如來藏心論 ............................................. 235
第二節(jié) 天臺宗哲理要點 ......................................................... 257
第三節(jié) 華嚴宗哲理要點 .................................................. 268
第四節(jié) 《金師子章》要點講解（一）：金與獅子相、華嚴判教 ........................ 279
第五節(jié) 《金師子章》要點講解（二）：“十玄門”與“六相圓融” ........................ 282
第六節(jié) 《金師子章》要點講解（三）：（因陀羅網(wǎng)境界）法界[ 性]緣起和理事無礙 ........... 289
第八講 宋明儒學的哲理回應（一）：周敦頤如何開創(chuàng)了宋明道學？........................ 302
第一節(jié) 周敦頤之前儒家哲理無天險可守 ....................................... 303
第二節(jié) 周敦頤其人其書及其佛道因緣大略 ................................... 307
第三節(jié) 《太極圖說》與道、佛的關(guān)系 ............................................. 314
第四節(jié) 《太極圖說》與《通書》的哲理意蘊 ................................. 326
第九講 宋明儒學的哲理回應（二）：二程 ............................................ 351
第一節(jié) 二程與周敦頤和華嚴宗的關(guān)系 ........................................... 351
第二節(jié) 二程的理學 .......................................................... 362
第三節(jié) 二程的理氣說和格物致知說 ............................................... 377
第四節(jié) 二程理學的問題 ............................................................ 382
第十講 宋明儒學的哲理回應（三）：朱陸異同 .................................... 388
第一節(jié) 朱子生平簡述 ............................................................... 388
第二節(jié) 朱子學說簡括 ............................................................... 390
第三節(jié) 朱陸鵝湖之會 .............................................................. 402
第四節(jié) 陸象山之心學撮要 ........................................................... 410
第五節(jié) 心學之問題 ........................................................................... 416
主要引用文獻 ..................................................... 421
后 記 ........................................................................... 425
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