作為激情的愛情：關(guān)于親密性編碼

　　愛情現(xiàn)象學(xué)探討在盧曼的社會(huì)理論整體框架中扮演了一個(gè)特殊角色。從學(xué)術(shù)生涯伊始，盧曼就涉入這一主題，在1968/1969年冬季學(xué)期代理阿多諾的法蘭克福大學(xué)社會(huì)學(xué)教席時(shí)，他選擇了“愛情”為授課主題。 盧曼認(rèn)為，西方的愛情語義學(xué)自16世紀(jì)后半葉以來的形式變化，反映了造成人格性親密性日益增長的社會(huì)分化。愛情媒介從社會(huì)系統(tǒng)中分化而出，17世紀(jì)古典主義文學(xué)中出現(xiàn)的“激情”語義學(xué)在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，這一作用的實(shí)質(zhì)是以悖論化代替過去的理想化作為編碼路徑?？梢?，親密關(guān)系對(duì)于盧曼的吸引力就在于，它是以悖論為生命力的交互作用系統(tǒng)，為了展開戀人間行動(dòng)/體驗(yàn)的悖論而存在。愛情悖論的系統(tǒng)化能力，間接地提醒人們，不確定性并非秩序的敵人，反而是對(duì)沖不確定性的佳手段，而愛情秩序的存在，也證明某些后現(xiàn)代理論家提出的絕對(duì)混沌并不成立。

　　盧曼（Niklas Luhmann，1927—1998），與哈貝馬斯齊名的當(dāng)代德國社會(huì)學(xué)家，比勒費(fèi)爾德大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。作為系統(tǒng)論的代表，他將社會(huì)及其不同分支領(lǐng)域視為純粹由交流構(gòu)成的諸社會(huì)系統(tǒng)，主張一種激進(jìn)建構(gòu)主義的理論思考方式，對(duì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。代表作包括《社會(huì)系統(tǒng)》《社會(huì)的社會(huì)》《社會(huì)的經(jīng)濟(jì)》《社會(huì)的科學(xué)》等，《作為激情的愛情》是他受大眾歡迎的一部著作。范勁，華東師范大學(xué)中文系比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)教授，研究重點(diǎn)為當(dāng)代西方文化理論、德國現(xiàn)代文學(xué)、中德文學(xué)和文化關(guān)系，自2012年以來發(fā)表了一系列基于盧曼系統(tǒng)論視角的學(xué)術(shù)論文，如《作為交往媒介的世界文學(xué)及其未來維度》《外國文學(xué)的元方法論——一個(gè)系統(tǒng)論視角》《詩學(xué)與系統(tǒng)性》等。