羅馬的復(fù)辟：帝國(guó)隕落之后的歐洲

　　帝國(guó)隕落之后，還能重生嗎？ \n476年，西羅馬末代皇帝被廢，數(shù)百年的帝國(guó)傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而，帝國(guó)的文化、制度、精神仍有存留，與之相伴的利益催動(dòng)著重建帝國(guó)的野心。 \n在西方，哥特人狄?jiàn)W多里克幾乎恢復(fù)帝國(guó)的榮光。511年時(shí)，他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區(qū)的事務(wù)，霸權(quán)延伸至北非和中歐?？墒撬蝗ナ?，帝國(guó)的光環(huán)便全然從他以前的領(lǐng)地消失。 \n在東羅馬，527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典，一面用戰(zhàn)事彰顯力量，征服北非，奪回意大利，儼然西方帝國(guó)的復(fù)興者。但他死后不到兩代人，東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一，再無(wú)力量重現(xiàn)輝煌。 \n800年的圣誕節(jié)，來(lái)自北方的法蘭克人查理曼走進(jìn)圣彼得大教堂，教宗為他加冕，宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿啟動(dòng)改革，統(tǒng)一帝國(guó)內(nèi)的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝運(yùn)氣耗盡，繼承紛爭(zhēng)打破了帝國(guó)重現(xiàn)之夢(mèng)。 \n西羅馬隕落500年后，來(lái)自西方、東方、北方的復(fù)興嘗試均告失敗，亞歐大陸西部的格局早已不復(fù)當(dāng)年，體現(xiàn)羅馬精髓的帝國(guó)已無(wú)可能復(fù)生。不過(guò)，王權(quán)的競(jìng)逐爭(zhēng)斗使宗教獲得了巨大的力量，在無(wú)意間創(chuàng)造了教宗的新羅馬帝國(guó)——拉丁基督教世界，從11世紀(jì)開(kāi)始屹立千年，影響延續(xù)至今。 \n在重建羅馬的努力中，帝國(guó)漸漸歸于無(wú)有，我們今天所知道的歐洲從廢墟中創(chuàng)生。 \n

　　彼得·希瑟（Peter Heather），倫敦國(guó)王學(xué)院中世紀(jì)史教授，曾執(zhí)教于倫敦大學(xué)學(xué)院、耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)。他研究古典時(shí)代晚期、中世紀(jì)早期歐洲史30余年，尤其關(guān)注被羅馬人視為蠻族的群體，從這類群體的遷徙、帝國(guó)邊緣與核心地帶的互動(dòng)出發(fā)，提出了諸多學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)。除“羅馬史詩(shī)三部曲”外，希瑟還著有《羅馬復(fù)興：查士丁尼時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)與帝國(guó)》《從遷徙時(shí)期到7世紀(jì)的西哥特人：民族志視角》《4世紀(jì)的政治、哲學(xué)與帝國(guó)》《哥特人》等書。他的作品被翻譯為西班牙語(yǔ)、德語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、意大利語(yǔ)、中文等多種文字，具有國(guó)際影響力。希瑟擅長(zhǎng)在學(xué)術(shù)界與大眾、歷史與當(dāng)下間建立聯(lián)系，這方面尤為突出的代表作是“羅馬史詩(shī)三部曲”（《羅馬帝國(guó)的隕落：一部新的歷史》《羅馬的復(fù)辟：帝國(guó)隕落之后的歐洲》《帝國(guó)與蠻族：羅馬的隕落與歐洲的創(chuàng)生》）。三部著作融分析于敘事，多角度呈現(xiàn)從古代晚期到中世紀(jì)早期的千年歐洲史，既是匯集半個(gè)世紀(jì)學(xué)術(shù)成果的扎實(shí)作品，也是歷史寫作的高峰。