藝術(shù)文獻集成：清畫家詩史（全3冊）

　　自伏羲畫卦，圖繪以興；虞廷賡揚，詩歌以起。此詩畫之權(quán)輿，初未嘗相提并論。逮蘇文忠稱王右丞“詩中有畫，畫中有詩”，郭河陽謂“詩是無形畫，畫是有形詩”，文人游藝遂合二者一爐而冶之。厥后孫紹遠編《聲畫集》，康熙時敕纂《題畫詩》，以韻語鼓吹繪事，嘆觀止矣。至畫家所作之詩匯焉一集者，則未之見也。余幼濡染家世嗜畫余習，間至外家南皮張氏，喜翻弄廚簏為戲，每私評甲乙，疑問真贗。見有外曾祖館陶公題句為《防躁軒集》所未刊者，隨手錄成小冊。童稚嬉游，忽忽垂五十年，恍如目前事。時吾族與環(huán)境南、昊、滄、德諸戚舊家，遭咸、同兵燹，藏弆散失，惜多數(shù)不獲寓目。光緒戊戌，藉微宦作避地計，數(shù)往來于太行、雁門、晉祠、中條間，繼又泛東瀛，涉江漢，漫游燕薊、齊魯、昊越中。所至游山訪畫，夙愿少償，但云山經(jīng)眼，以未獲收貯一囊，貢獻同好焉憾。竊思凡事與物不得以形傳者，往往藉聲以傳，矧畫士胸多丘壑，發(fā)為心聲，摹寫景物，尤得玄解？于是乃選鈔畫家詩，以代讀畫，始于唐右丞，歷宋、金、元、明以迄清季，六代中得若干家，并各綴事實為小傳，署曰《畫家詩史》。抱膝快誦斗室中，尚友千年，神游萬里，猶披覽數(shù)千家畫稿也。其論畫之什，直不啻耳提面命，現(xiàn)作者身為后學說法，益人神智，豈淺尠哉！辛亥后僦居京、津，課兒子樹智學畫，取師往哲，為行遠自邇計，于近代作者尤加意采輯。博觀約取，凡四易稿。稿初在晉垣幾遭火厄；嗣攜之北上，墜車遣失，跡之復(fù)得。積廿余年，駑力所聚，多前賢精神寄托，例以秀野堂編詩故事，其間殆有呵護之不欲摧喪者耶？乃憂患余生，刮劂無力，茲取有清一代，都二千余家，先付刊，以質(zhì)海內(nèi)。不過凜飽食終日之戒，閑居識小而已?；貞涃硭髨D，一無成就，僅掇拾文士緒余，為藝術(shù)參考涓埃之助。俛仰今昔，慚恧已深，吾因之重有感焉：慨自輜軒廢，詩教亡，九鼎胥沈，海山物象多湮沒不傳。迭經(jīng)六朝變亂，江北文物幾盡葬于胡塵灰燼中，劫余者僅萬一耳。世有修學好古如河問，置君子館，延毛貫以三百篇薪傳維系無邪之思，使人觀感懲勸，尚矣?；蚍率捔哼x樓、兩宋畫院，以游藝提倡風雅，與博物院圖書館鼎足并峙，吾華國粹其幸存乎。雖然畛域未化，恐建議甫興，利權(quán)爭起，斯文厄運終未易免也。悲夫，余老而失學，思繼焫燭，渴望文治久矣！欲竊附工執(zhí)藝事與風人比興之義，不禁言之贅也。己巳五月既望，寧津李浚之自識于宣南墨畊園。

　　李濬之，號響泉，清朝畫家、美術(shù)家。山東寧津縣田家鄉(xiāng)（現(xiàn)屬杜集鎮(zhèn)）曹塘村人，祖籍山東即墨，自明朝初年遷居寧津縣。出身世代書香門第，據(jù)《家譜》記載，祖上“累世耕讀”，田產(chǎn)散居于古鬲津河西岸。李濬之一生酷愛金石。早在1897年就編撰《津西堂初選印券》二冊。