商代祭祀遺存研究

　　神權(quán)是商文明的顯著特征，與之密切相關(guān)的祭祀活動(dòng)是商代社會(huì)生活中經(jīng)常性的重要活動(dòng)?！渡檀漓脒z存研究》從商文化祭祀遺存與周圍遺跡現(xiàn)象的關(guān)系入手，把它們區(qū)分為宮室類建筑區(qū)域的祭祀遺存（廟祭遺存）、社祀遺存、手工業(yè)作坊內(nèi)的祭祀或巫術(shù)遺存等九類。并對(duì)商文化分布區(qū)內(nèi)的商文化先行文化和后繼文化中的梢關(guān)祭祀遺存，并進(jìn)行了分類考察，結(jié)合甲骨卜辭、傳世文獻(xiàn)的相關(guān)記載對(duì)商文化的祭品制度進(jìn)行了考察甲骨文和文獻(xiàn)所記載的商文化祭品制度和考古發(fā)現(xiàn)在總體上是一致的從祭祀遺存的數(shù)量等方面看，商文化祭祀以宮室類建筑區(qū)域的祭祀和墓地內(nèi)或附近對(duì)祖先的祭祀為主。商文化祭祀遺存已經(jīng)存在由于主祭者身份等級(jí)不同而造成的祭祀遺存在規(guī)模等方面的相應(yīng)的等級(jí)差別。這說(shuō)明商文化的祭祀已經(jīng)納入了禮制的軌道、在殷墟二期后商王室祖先祭祀遺存數(shù)量縮減的事實(shí)或是殷墟晚期商文化祭祀（神權(quán)）相對(duì)衰落的表現(xiàn)。

　　謝肅，暨南大學(xué)文學(xué)院歷史系副教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系2006屆歷史學(xué)博士，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系考古學(xué)學(xué)士、歷史學(xué)碩士。研究方向?yàn)橄纳讨芸脊?、先秦史。主持?ldquo;鄭州商城及其周圍區(qū)域夏商之際考古學(xué)文化研究”等項(xiàng)目，在《考古與文物》《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》等期刊發(fā)表有《論鄭州商城的性質(zhì)》《商文化與城墻有關(guān)的祭祀遺存淺析》《三代聚落述略》等學(xué)術(shù)多篇論文。