比較法理論與方法概論

目錄
導(dǎo)論
第一章比較法的問題與允諾
第一節(jié)困難的程度
第二節(jié)定義問題
第三節(jié)方法論
第四節(jié)比較法的弱點(diǎn)與力量
第五節(jié)理論與反理論
第六節(jié)作為認(rèn)識(shí)論的比較法
第七節(jié)跨學(xué)科
第二章學(xué)會(huì)提問
第一節(jié)提出正確的問題
第二節(jié)文獻(xiàn)評(píng)論與研究問題
第三節(jié)融貫與不融貫
第四節(jié)反思文獻(xiàn)
第五節(jié)研究問題的清晰性
第六節(jié)檢驗(yàn)與再闡釋研究的問題
第七節(jié)研究定位
第八節(jié)證實(shí)斷言
第九節(jié)還原論與協(xié)調(diào)
第十節(jié)評(píng)論與反思
第三章什么是“比較”？
第一節(jié)比較的目的與模式
第二節(jié)超越模式化
第三節(jié)宏觀與微觀的研究方法
第四節(jié)差異比較
第五節(jié)譜系與類比的比較
第六節(jié)內(nèi)在與外在的視角
第七節(jié)比較方法與法律
第四章功能方法
第一節(jié)比較法的功能研究方法
第二節(jié)實(shí)踐事例：誠信與權(quán)利濫用
第三節(jié)功能主義與判例研究
第四節(jié)功能主義的承諾
第五章替代功能主義
第一節(jié)功能研究方法的問題
第二節(jié)理解圖式
第三節(jié)各種圖式之分析
第四節(jié)法律與辯證圖式
第五節(jié)方法與知識(shí)
第六章結(jié)構(gòu)方法
第一節(jié)法律結(jié)構(gòu)
第二節(jié)規(guī)范結(jié)構(gòu)
第三節(jié)權(quán)利與結(jié)構(gòu)關(guān)系
第四節(jié)結(jié)構(gòu)比較
第七章詮釋學(xué)的方法
第一節(jié)深度詮釋的研究方法
第二節(jié)深度詮釋與結(jié)構(gòu)主義問題
第三節(jié)結(jié)構(gòu)主義與移植
第四節(jié)法律的思維方式
第八章什么是法律（一）
第一節(jié)規(guī)則模式
第二節(jié)現(xiàn)實(shí)主義模式
第三節(jié)思維方式
第四節(jié)概念
第五節(jié)體系
第六節(jié)比較的對(duì)象：提要
第九章什么是法律（二）
第一節(jié)實(shí)證論與因果論
第二節(jié)體系與解釋
第三節(jié)一元論、二元論與多元論
第四節(jié)系統(tǒng)與語言
第五節(jié)法律與事實(shí)
第六節(jié)虛擬事實(shí)
第七節(jié)比較與法律：反思
第十章范式定位
第一節(jié)開場白
第二節(jié)整體論對(duì)個(gè)體論
第三節(jié)規(guī)律對(duì)無規(guī)律
第四節(jié)自然對(duì)文化
第五節(jié)比較法與文化范式
第六節(jié)文化范式與法律理論
第七節(jié)范式的相互作用
第八節(jié)探究對(duì)權(quán)威
結(jié)論性的評(píng)價(jià)：一種方法論的交通圖
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
插圖目錄
圖0-1方法論概觀
圖1-1作為學(xué)科的比較法
圖1-2建構(gòu)事實(shí)（1）
圖1-3建構(gòu)事實(shí)（2）
圖1-4從學(xué)科到跨學(xué)科
圖2-1文獻(xiàn)評(píng)論（洛克與戈?duì)柕?middot;比德爾）
圖2-2研究問題（基維與馮·坎普霍爾德）
圖2-3處理與修改研究的問題
圖2-4認(rèn)識(shí)論的定位
圖2-5證實(shí)斷言
圖2-6法律中演繹論思維
圖2-7法律中因果論思想
圖3-1基本的三段論推理模式
圖3-2認(rèn)識(shí)論對(duì)本體論
圖3-3宏觀對(duì)微觀比較
圖3-4普遍主義對(duì)差異的比較
圖3-5譜系對(duì)類比的比較
圖3-6內(nèi)在的對(duì)外在的視角
圖4-1功能比較方法
圖4-2誠信的功能研究方法
圖4-3比較判例（馬克西尼斯）
圖4-4第三種比較與功能主義（胡薩）
圖4-5功能主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)
圖5-1結(jié)構(gòu)圖式（民俗神話）
圖5-2因果圖式
圖5-3功能圖式
圖5-4詮釋學(xué)圖式
圖5-5行動(dòng)圖式
圖5-6辯證圖式
圖5-7涉及交通意外事故的認(rèn)識(shí)層次
圖6-1制度體系分類（蓋尤斯）
圖6-2制度體系
圖6-3凱爾森的金字塔
圖6-4作為體系的公法與私法
圖6-5霍菲爾德式的模式
圖6-6系統(tǒng)論研究方法（瓦爾克）
圖7-1詮釋學(xué)研究方法（勒格朗）
圖7-2作為科學(xué)結(jié)構(gòu)的法律范疇（伯克斯）
圖7-3羅馬法制度體系的移植（沃森）
圖7-4普通法與制度體系（非等級(jí)的思維）方式
圖7-5規(guī)范命題與文化（詮釋學(xué)認(rèn)知）
圖8-1形式主義的法律觀（演繹過程）
圖8-2現(xiàn)實(shí)主義的法律觀
圖8-3法律作為共振峰（薩科）
圖8-4作為權(quán)利的法律
圖8-5作為自創(chuàng)生系統(tǒng)的法律
圖9-1等級(jí)體系的實(shí)證主義（哈特）
圖9-2法律的解釋（德沃金）
圖9-3權(quán)利答案（德沃金）
圖9-4作為對(duì)象的法律：各種理論概觀
圖9-5羅馬法的多元論（《學(xué)說匯纂》1.1.1）
圖9-6現(xiàn)代多元主義
圖9-7作為語言的法律
圖9-8法律與事實(shí)
圖10-1整體及其部分（在《學(xué)說匯纂》41.3.30與《學(xué)說匯纂》5.1.76之后）
圖10-2確定規(guī)律
圖10-3法律科學(xué)：文化或超文化？
圖10-4普遍化的理論
圖10-5觀察層次（歷史）
圖10-6法律與神學(xué)學(xué)術(shù)（權(quán)威范式）
圖10-7科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究以及學(xué)術(shù)（探究范式）