善與惡的彼岸：一種未來哲學(xué)的前奏

　　《善與惡的彼岸：一種未來哲學(xué)的前奏》是德國哲學(xué)家尼采的晚期著作?！渡婆c惡的彼岸：一種未來哲學(xué)的前奏》的標(biāo)題已經(jīng)顯明，作者是在“善”與“惡”的二元對(duì)立中尋找一個(gè)的“彼岸”?；蛘咭部梢哉f，作者試圖在善里面尋找惡，也在所謂的惡中尋找某種善?；蛟S任何事物都該感謝其對(duì)立面，真理的根基可能竟在于它的謬誤中。一方面是對(duì)這個(gè)世界的可怕之處的承認(rèn)，另一方面則是對(duì)生命的強(qiáng)肯定。尼采的文字中有很多矛盾和多義的地方，有些論點(diǎn)激進(jìn)、尖銳，有些隱喻義豐富，指向遙遠(yuǎn)，有些概念模糊，前后使用時(shí)的意思并不完全一致，時(shí)有話題跳躍，視角突變。尼采的文字需要讀者小心閱讀，仔細(xì)閱讀，在其中發(fā)現(xiàn)作者意志的一致性，發(fā)現(xiàn)“整體”性?！渡婆c惡的彼岸：一種未來哲學(xué)的前奏》作為一個(gè)尼采著作的新譯本，譯文試圖接近尼采的語言特點(diǎn)，用詞直白而有力，更加貼近德文原文的膽魄和風(fēng)格，更適合非學(xué)術(shù)的思想性閱讀。立足點(diǎn)不是把尼采當(dāng)作一個(gè)抽象的哲學(xué)家，而更多地是把他當(dāng)作一個(gè)個(gè)人，一個(gè)有豐富內(nèi)在品味的批評(píng)家。

　　弗里德里?！つ岵桑‵riedrich Nietzsche，1844-1900），德國人，出生于普魯士薩克森州的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，幼年喪父，在母親和姑姑的撫養(yǎng)下長大。中學(xué)時(shí)對(duì)文學(xué)與音樂產(chǎn)生興趣，喜歡讀荷爾德林和莎士比亞的作品。先后在波恩大學(xué)和萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，研究古典學(xué)和哲學(xué)。24歲時(shí)，被巴塞爾大學(xué)聘為古典語言學(xué)教授，開始從事創(chuàng)作，寫下《悲劇的誕生》《人性的，太人性的》《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《論道德的譜系》《瞧，這個(gè)人》等作品。尼采終其一生忍受著病痛與孤獨(dú)的折磨，45歲時(shí)精神崩潰，從此再未恢復(fù)健康，于55歲在魏瑪與世長辭。