古代中國(guó)：中華文明的起源（精裝典藏版）

　　在人類文明史上的文明古國(guó)中，唯有中華民族一直延續(xù)著、創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“古代中國(guó)史的奇才 ”的法國(guó)著名漢學(xué)家馬伯樂，深入接觸中國(guó)各階層人士，了解他們的社會(huì)和習(xí)俗，嚴(yán)格使用當(dāng)?shù)厝颂峁┑男畔①Y源，攜帶了旅行家在中國(guó)行走必備的參考書——中國(guó)地方志，以及歐洲特藏中被收入并被遠(yuǎn)東的出版物中已經(jīng)發(fā)表的文物，撰寫了這部經(jīng)典巨著《古代中國(guó)》，作者綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等的方法，廣泛采用神話、傳說、金石、考古的材料，構(gòu)建起秦以前的中華文明發(fā)展圖景。該書出版于1927年，出版后就引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，陳訓(xùn)慈在《史學(xué)雜志》上對(duì)馬伯樂的《古代中國(guó)》做的短評(píng)是國(guó)內(nèi)較早的，突出了該書在社會(huì)研究和文化發(fā)展方面的特點(diǎn)，表明該書對(duì)于向國(guó)外推薦中國(guó)文化功不可沒。賀昌群判定，馬伯樂的《古代中國(guó)》“由上古而至秦之統(tǒng)一，融會(huì)貫通，極具新裁，較之夏德《中國(guó)上古史》之僅以帝王年代為次者，遠(yuǎn)勝多多”，雷海宗評(píng)定“加氏著作的價(jià)值不及馬氏”。1944年，馬伯樂在德國(guó)納粹集中營(yíng)病故，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家高明凱師從馬伯樂攻讀語(yǔ)言學(xué)，在馬伯樂去世時(shí)，高名凱發(fā)短文紀(jì)念其導(dǎo)師：“學(xué)問淵博，于中國(guó)古史、語(yǔ)言、宗教、天文、哲學(xué)、術(shù)數(shù)無(wú)不精通，所著《古代中國(guó)》曾獲儒蓮獎(jiǎng)”，1978年弗蘭克？基爾曼根據(jù)1955年法文第二版，翻譯出版《古代中國(guó)》英文版，再次引發(fā)了歐美漢學(xué)界對(duì)此書學(xué)術(shù)和利用價(jià)值的探討。

　　馬伯樂，法國(guó)的中國(guó)學(xué)家、敦煌學(xué)家。法國(guó)國(guó)立東方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)院畢業(yè)，任法蘭西遠(yuǎn)東學(xué)院研究員。后繼沙畹為法蘭西學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教授。最初受其父影響，研究埃及學(xué)。不久轉(zhuǎn)向中國(guó)學(xué)的研究，被稱為“古代中國(guó)史的奇才 ”。肖菁，1994年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)專業(yè)，后赴法國(guó)留學(xué)，就讀于法國(guó)著名的ESSEC商學(xué)院并獲得工商管理碩士學(xué)位。畢業(yè)后曾任職多家法國(guó)金融機(jī)構(gòu)。工作之余，興趣愛好包括旅行、閱讀、翻譯等，希望盡可能多地了解世界各地不同的歷史人文及風(fēng)土人情。譯有《伯希和北京日記》。