脈學(xué)研究十講

　　中醫(yī)的脈學(xué)，有其合乎科學(xué)的部分，也有其不合乎科學(xué)的部分，我們要根據(jù)辯證唯物論的原則對(duì)中醫(yī)脈學(xué)進(jìn)行研究、認(rèn)識(shí)、改造、實(shí)踐，即研究中醫(yī)脈學(xué)要掌握正確的思想方法，揭開其玄學(xué)的外衣，接受其合理的內(nèi)核，既不是沾沾自喜于一得之功與一孔之見，也不能逐一逐二地按照科學(xué)理論機(jī)械地去作對(duì)照，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)理論并不全都是科學(xué)的。事實(shí)上，新中國建國二三年來，中醫(yī)師在人民政府英明的號(hào)召之下都積極地要求進(jìn)步，對(duì)于古老的中醫(yī)學(xué)都愿意重新認(rèn)識(shí)，衡以科學(xué)的評(píng)價(jià)。

　　當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家。出生于四川省江津縣（今重慶市江津區(qū)），4歲即就讀私塾，及長(zhǎng)，入江津縣國醫(yī)專修館攻讀經(jīng)學(xué)，其間曾求學(xué)于經(jīng)學(xué)大師廖季平。當(dāng)時(shí)廖季平已年逾七旬，甚喜其聰敏好學(xué)，故悉心指點(diǎn)，并傳授治學(xué)之法，使任應(yīng)秋在治經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)、目錄等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ)，為以后研究中醫(yī)學(xué)奠定了文學(xué)方面的根底。