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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)兩宋功利思想研究

兩宋功利思想研究

兩宋功利思想研究

定 價(jià):¥98.00

作 者: 王浦劬,趙滕
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520360975 出版時(shí)間: 2020-05-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《兩宋功利思想研究》采取了傳統(tǒng)的學(xué)案體進(jìn)行編撰,即以功利學(xué)者人物的思想為脈絡(luò),對(duì)兩宋功利思想進(jìn)行梳理和闡發(fā),以此顯示兩宋功利思想的基本面貌。兩宋功利思想歷經(jīng)北宋前期的準(zhǔn)備階段、北宋中后期的興盛階段和南宋的集大成階段,繼承了戰(zhàn)國荀子以來的事功傳統(tǒng),形成了與性理之學(xué)相對(duì)立的現(xiàn)實(shí)主義的儒家范式。

作者簡(jiǎn)介

  王浦劬,男,江蘇人。北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師,北京大學(xué)學(xué)位委員會(huì)政治學(xué)與行政管理學(xué)位分委員會(huì)主席,北京大學(xué)國家治理研究院院長(教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地主任),北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、中山大學(xué)、中國財(cái)政科學(xué)研究院“國家治理協(xié)同創(chuàng)新中心”聯(lián)合主任。兼任中國政治學(xué)會(huì)副會(huì)長、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)政治學(xué)科評(píng)議組召集人、全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組政治學(xué)科評(píng)議組召集人、教育部高等學(xué)校政治學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、教育部“長江學(xué)者”特聘教授、萬人計(jì)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)批領(lǐng)軍人才。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎螌W(xué)理論與方法,當(dāng)代中國政治與治理。編寫出版《政治學(xué)基礎(chǔ)》《國家治理現(xiàn)代化:理論與策論》《新時(shí)代的政治與治政》等。趙滕,男,遼寧人。北京大學(xué)國家治理研究院助理教授。本科、碩士、博士均畢業(yè)于北京大學(xué),獲政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位,中共黨史專業(yè)碩士學(xué)位及政治學(xué)理論專業(yè)博士學(xué)位。北京大學(xué)政府管理學(xué)院公共管理學(xué)博士后。有金融、行政工作經(jīng)歷,持有法律職業(yè)資格證書、注會(huì)專業(yè)階段合格證。學(xué)術(shù)方向:政治哲學(xué)、思想史。在《文史哲》《學(xué)術(shù)界》《河南社會(huì)科學(xué)》《中州學(xué)刊》等刊物發(fā)表文章多篇。

圖書目錄

利益政治研究與中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)
緒論
一 兩宋功利思想的地位和研究?jī)r(jià)值
二 兩宋功利思想的發(fā)展線索
三 兩宋功利政治哲學(xué)的基本特點(diǎn)
四 兩宋功利思想的理論基礎(chǔ)
五 關(guān)于本書的體例
上篇 北宋前中期
儒家的復(fù)興
李覯的功利思想
一 樸素的唯物主義傾向
二 正視功利的倫理觀
三 以功利為視角解釋政治與道德的“易”論
四 以功利為導(dǎo)向的治理原則
王安石的功利思想
一 樸素的唯物主義——道不離器
二 經(jīng)世的利益思想——義不離利
三 王道與霸道的問題
四 新政的改革措施
永嘉學(xué)派的先聲——王開祖的功利思想
一 道德之樂
二 善惡混之性與心統(tǒng)性情
三 折中的王霸論
四 事功導(dǎo)向的治理主張
中篇 北宋后期
“永嘉九先生”與其代表周、許、大劉、小劉
周行己的事功思想
一 “道不離器”的思想
二 性善論與相對(duì)的善惡
三 “道”、“理”的去價(jià)值化與朱熹的批評(píng)
四 “理”不離“事”
許景衡的功利思想
一道德與功利之間的兩難
二 實(shí)用中相互轉(zhuǎn)化的利、害思想
三 實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)中的“理”
劉安節(jié) 的事功思想
一 尊重客觀事物的規(guī)律性
二 發(fā)展的人性論與功利的教化
三 劉安節(jié) 的政治思想
劉安上的事功思想
一道理不離事物
二 重視下情與民利為先
三 用人以實(shí)、以長
下篇 南宋
南宋永嘉學(xué)派與永康學(xué)派諸君子
鄭伯熊的事功思想
一 德與法并用的治國理念
二 朱熹與鄭伯熊關(guān)于“輕刑”問題的討論
三 鄭伯熊的利益與理財(cái)思想
薛季宣的功利思想
一“道無本末”論
二 利與害相輔相成的思想
三 薛季宣的政治思想
四 薛季宣與朱熹的交流
葉適的功利思想
一 樸素的唯物主義傾向
二 道德相對(duì)主義的傾向
三 注重“實(shí)德”的王霸統(tǒng)一論
四 葉適的治理思想
陳傅良的事功思想
一 義不離利且義高于利的倫理思想
二 務(wù)實(shí)的政治思想
三 評(píng)點(diǎn)“義利王霸之辯”
陳亮的“義利王霸之辯”
一 “氣一元二面向”的唯物觀點(diǎn)
二 “氣一元二面向”下尚義的功利思想之特色
三 “義利王霸之辯”
四 陳亮的政治思想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)

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