德國(guó)文明與工業(yè)4.0：華人在德國(guó)學(xué)到什么

總序：文明在接觸交流中進(jìn)步

序言：為什么寫德國(guó)

上篇：工業(yè)4.0的驚雷

世界第一展館

漢諾威建立城市的歷史可以追溯到13世紀(jì)?！皾h諾威”這個(gè)詞的含義是“高高的河岸”，說的是最早的漢諾威建造在萊納河（ Leine）的岸邊上。幾百年后的1636年，有一位名叫卡倫伯格（Calenberg）的公爵搬遷到了這里，建起了一個(gè)公國(guó)，名字就叫“漢諾威公國(guó)”。

西麥克是引路人

俗話說“三個(gè)女人一臺(tái)戲”,而張力和孫利兩個(gè)女人就唱出了一臺(tái)頗為精彩的戲。一位作為央企的領(lǐng)導(dǎo)，身后有強(qiáng)大的力量，但是含威而不怒；另一位既然鋒利，鋒芒就外露，但實(shí)際上是刀子嘴、豆腐心，心底十分善良。這兩位精彩的女人，親切握手，有力聯(lián)手，1+1﹥2，沒有切不開的亂麻，沒有辦不成的事情。

全球工業(yè)第一展

從這幾個(gè)沙盤可以直觀地看到漢諾威城市幾百年間的變遷，規(guī)模從小到大，建筑由疏到密，樓房從低到高，市容從毀滅到繁榮。民族浴火重生，城市鳳凰涅槃，生命代代延續(xù)，文化薪火傳承。漢諾威是德國(guó)歷史變遷的縮影，這個(gè)民族的歷史值得咀嚼，德意志民族的特性需要不斷地思索。

善于學(xué)習(xí)的深圳企業(yè)

好比習(xí)武之人，自己的武藝高不高、功夫深不深，只有與高手過招才知道。只有來到打擂臺(tái)，才能見到武藝高強(qiáng)的對(duì)手，才能摸到武林秘籍的門道。參展工博會(huì)，才能見到榜樣、標(biāo)桿和對(duì)手，才能了解國(guó)際最新技術(shù)發(fā)展的動(dòng)向和趨勢(shì)。

德國(guó)現(xiàn)代制造業(yè)先行一步

這是世界工業(yè)發(fā)展史上的一件大事。4月的漢諾威已進(jìn)入初春，如果說德國(guó)提出工業(yè)4.0是在春天里響起的一聲驚雷，那么這個(gè)說法并不夸張。因?yàn)檫@個(gè)行動(dòng)，德國(guó)人可以被譽(yù)為“制造業(yè)的工匠人”“智能制造業(yè)的先行者”工業(yè)4.0的報(bào)春鳥。

《中國(guó)制造2025》引爭(zhēng)議

如果我們用千年的歷史眼光來看，古代中國(guó)一直是世界上制造業(yè)最強(qiáng)的國(guó)家?？梢砸灾袊?guó)古代的四大發(fā)明為例，活字印刷術(shù)發(fā)明于北宋，火藥、印刷術(shù)發(fā)明于隋唐，造紙術(shù)發(fā)明于漢朝，指南針更是早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就發(fā)明了。四大發(fā)明，晚的有千年，早的已有2000多年歷史。建國(guó)只有200多年的美國(guó)，與幾千年歷史長(zhǎng)河中文明始終沒有中斷的中國(guó)相比的話，不應(yīng)該有失落感。

“德國(guó)制造”的魅力

忍無可忍的英國(guó)人不僅發(fā)起了抵制德國(guó)貨的運(yùn)動(dòng)，而且使用法律武器進(jìn)行反擊。1887年8月23日英國(guó)議會(huì)通過了對(duì)《商標(biāo)法》的修改，要求所有進(jìn)入英國(guó)本土和殖民地市場(chǎng)的德國(guó)進(jìn)口貨必須注明 “Made in Germany”。“德國(guó)制造”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)帶有侮辱性色彩的符號(hào)。

德國(guó)汽車的傳奇

汽車博物館里為什么會(huì)放一匹馬呢？仔細(xì)一想有道理。駿馬與汽車，共同點(diǎn)是速度。這是從慢速到快速的進(jìn)步，是畜力向機(jī)械力的飛躍，這是內(nèi)燃機(jī)爆發(fā)力對(duì)肌肉拉伸力的勝利。人類一直在追求速度的加快，從徒步行走，到騎馬奔跑，再到駕車飛馳，前進(jìn)的步伐越來越快。

最優(yōu)秀的工匠

德國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)只有兩級(jí)：合格，或者不合格。奔馳汽車的口號(hào)有代表性：“要么最好，要么沒有。”（Best or nothing.）他們認(rèn)為：沒有質(zhì)量的數(shù)量毫無意義。不合格品就是廢品，是對(duì)資源最大的浪費(fèi)。

中篇：德國(guó)的崛起

日耳曼民族的崛起

在萊茵河畔發(fā)生的事情說明，文明與野蠻，實(shí)際上是共生體，你中有我，我中有你；你離不開我，我離不開你；你打過來，我打過去。人們爭(zhēng)的是土地和財(cái)富，搶的是生存空間和利益。奇怪的是，在這種力量懸殊的戰(zhàn)斗中，許多時(shí)候失敗的不是野蠻族群，而是文明族群。羅馬帝國(guó)與日耳曼民族你進(jìn)我退、你搶我奪，斗爭(zhēng)延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，最后崩潰、滅亡的是強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。

法蘭克人統(tǒng)一歐洲

查理曼盯著母鹿看它往哪里走。母鹿在河流中的一處河灣里涉水過河了。見此情景查理曼大喜，指揮軍隊(duì)跟隨著母鹿過河，全軍轉(zhuǎn)危為安。為這件事，查理曼大帝下令在此地建造一座城市?！胺ㄌm克福”的含義是“法蘭克人的渡口”。

德意志艱難的統(tǒng)一路

歷史名城里，數(shù)不清的文物古跡引人抒發(fā)懷古情思；古代戰(zhàn)場(chǎng)上，古堡城墻上留下的槍眼炮痕提醒人們當(dāng)年的紛飛戰(zhàn)火；人文風(fēng)俗中，鏈接著德意志民族的文明傳承密碼；綠水青山里，建造出一處處人們安居樂業(yè)的舒適家園。

普魯士帝國(guó)的崛起

雖然到過德國(guó)許多城市，但給我印象最深的兩個(gè)城市，一是柏林，一是慕尼黑。一北一南，景象大不一樣，論地位，大概可以比作中國(guó)的北京和上海。柏林范圍很大，大家閨秀，帝王氣象；慕尼黑規(guī)模較小，小家碧玉，貴族形象。

慕尼黑：希特勒演講的啤酒館

慕尼黑人說：“世界各地只有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。然而，慕尼黑多了一個(gè)季節(jié)：啤酒季?！蹦侥岷诘氖虚L(zhǎng)自豪地說：“慕尼黑是一座啤酒之都，這是城市的主題文化。” 人們夸張地說，慕尼黑人體內(nèi)流淌的不是血液，而是金色的啤酒。

下篇：德國(guó)人的文明貢獻(xiàn)

哲學(xué)家輩出的國(guó)家

德國(guó)出能工巧匠，“德國(guó)制造”是全球制造業(yè)的一塊金字招牌。然而，如果要論德國(guó)對(duì)人類文明寶庫(kù)的貢獻(xiàn)，排第一的可能還算不上“形而下”的器物，而是“形而上”的思想。德國(guó)出哲學(xué)家，德國(guó)人的哲學(xué)思想影響了人類文明的進(jìn)程。

新教與工匠精神

如果我們對(duì)信仰新教和天主教國(guó)家的發(fā)展情況觀察一番，事實(shí)證明韋伯的理論是有道理的。比如說，歐洲的德國(guó)、北美洲的美國(guó)等，以信仰新教為主，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好；而許多信奉天主教的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況普遍不如前者。

教育是德國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基石

哥廷根大學(xué)學(xué)生們?cè)谥匾荚嚽昂瞳@得博士學(xué)位時(shí)，都要來到雕像前在銅少女的臉上獻(xiàn)上一吻。幾百年里哥廷根大學(xué)培養(yǎng)了眾多大學(xué)生和博士生。因此，不夸張地說，這位牧鵝姑娘可能是世界上得到“學(xué)子之吻”最多的女孩。

音樂家的故鄉(xiāng)

德國(guó)音樂家，如夜空中的繁星，明亮璀璨。他們的作品，流傳天下，膾炙人口，其中的許多作品經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)成為經(jīng)典，在各種音樂會(huì)上演奏，還成為音樂學(xué)院選用的教材。

幸?；蛘邿o味的愛情故事

從眼前繁花似錦的景象中，可以體會(huì)到一個(gè)男人對(duì)女人深藏多么深情的熱戀，愿意付出多么細(xì)心的呵護(hù)。也許男人是復(fù)雜的，在某些情況下他可以成為權(quán)力的追逐者；但是在某些情況下，他又可以成為追求愛情的多情種，像瑞典的這位王子。

華人在德國(guó)的工作、生活

這些小故事給我的感覺是中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外進(jìn)步真快，頭腦里一下子冒出來兩句話：庭院里養(yǎng)不出千里馬，溫室里長(zhǎng)不出萬年松。中國(guó)家庭里喜歡寵愛的小寶寶，只要走出門、闖世界，經(jīng)風(fēng)雨、見世面，就能茁壯成長(zhǎng)、有所作為。

尾聲：

德國(guó)文明對(duì)全人類文明的貢獻(xiàn)