道德教化與自我教育

定　價：￥79.00

作　者：	肖海濤，陽書亮，張西西
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

京東 (￥62.20)

ISBN：	9787520359177	出版時間：	2020-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	229	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中庸》云：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”教育應(yīng)造就這樣的境域：“明德·新民·止于至善?！比欢F(xiàn)代唯科學(xué)主義帶來了現(xiàn)代性危機(jī)，人活在“他人”的世界之中，一切都依“他人”的邏輯來運(yùn)行，漠視自身。就德育而言，過于注重外在社會規(guī)范的約束，實(shí)則應(yīng)強(qiáng)調(diào)道德教化，即人性、人心的教化。這需要遵守“整體性精神養(yǎng)成”的原則，注重人的主體性、生命性、生活性、終身性，使個體自律、自由、自主、自化、自成。而自我教育是他我教育（學(xué)校教育、社會教育等）所不可替代的。自我教育與他我教育相結(jié)合，順?biāo)焯煨裕杂啥浞值匕l(fā)揮天賦才能?？傊?，教育要促進(jìn)人性完成，外塑與內(nèi)修不可或缺。道德教化，既重外在之“塑”，亦重內(nèi)在之“修”；自我教育，更要落腳于人的自我修養(yǎng)。外在之“求”與內(nèi)在之“修”合一，以期實(shí)現(xiàn)“致中和”“天人合一”之境。

作者簡介

　　肖海濤，女，湖北浠水人，深圳大學(xué)高教所教授，碩士生導(dǎo)師。主要致力于大學(xué)理念、學(xué)校制度、研究生教育等高等教育理論與實(shí)踐研究。出版?zhèn)€人專著兩部，合作撰著八部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇。專著《大學(xué)的理念》獲第三屆全國教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎二等獎（2006）；專著《中國高等教育學(xué)制改革》獲第八屆中國高等教育優(yōu)秀研究成果獎一等獎（2013）。合作論文《現(xiàn)代高等教育思想演變的歷程》獲全國高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）三等獎（2009）；參撰著作《現(xiàn)代高等教育思想的演變——從20世紀(jì)到21世紀(jì)初期》獲第六屆高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）一等獎（2013）。陽書亮，男，湖北監(jiān)利人，深圳大學(xué)研究生畢業(yè)，致力于高等教育和德育研究，現(xiàn)工作于華圖教育。張西西，女，河南焦作人，深圳大學(xué)研究生畢業(yè)，致力于高等教育和自我教育研究，現(xiàn)工作于深圳大學(xué)。

圖書目錄

前言
上篇教而化之：道德教化論
第一章道德教化的現(xiàn)實(shí)憂思：“造物”與“育人”
第一節(jié) 何謂道德與道德教化
一道德與德育
二教化與道德教化
第二節(jié) 道德教化的失落
一因強(qiáng)化而弱化
二因泛化而淡化
三因惡化而虛化
第三節(jié) 道德教化失落原因之審視
一主體性缺失
二工具化
三教條化
四形式化
第四節(jié) 道德教化失落的價值褊狹：“人”的離場
一唯科學(xué)主義
二唯經(jīng)濟(jì)主義
三 “不完備形態(tài)”的集體主義
第五節(jié) 道德教化的價值訴求：“人”的回歸
一凸顯生命
二回歸生活
三引入交往
第二章道德教化的比較之維：互異與契合
第一節(jié) 中國道德教化的智慧
一人性善：道德教化之人性本體
二禮樂：道德教化之內(nèi)容
三中庸：道德教化之境界
四知行合一：道德教化之工夫
第二節(jié) 西方道德教化的智慧
一理性主義：道德教化之本原
二回到世俗生活：道德教化之形式
第三節(jié) 東方與西方的互異與契合
一人倫精神與理性精神
二躬于實(shí)踐與寓情于理
第三章道德教化的旨?xì)w：“陶心淑性”與“返璞歸真”
第一節(jié) 道德教化的理想：人是目的
一自由自主的人
二全面發(fā)展的人
第二節(jié) 道德教化的基本原則：整體性精神的養(yǎng)成
一主體性
二生命性
三生活性
四終身性
……
下篇率性修道致中和：自我教育論
余論科技發(fā)達(dá)時代的道德教化與自我教育
參考文獻(xiàn)
后記