色彩列傳：紅色

　　這是一部顏色的歷史——紅色的文化史。西方人很早就能制造出紅色顏料和染料，比其他任何色彩都要早得多?；蛟S正是因?yàn)槿绱耍诤荛L的一段歷史時(shí)期里，紅色一直是色彩中的“王者”。從材質(zhì)、社會(huì)、藝術(shù)、文學(xué)和符號(hào)象征意義等各方面看，紅色的內(nèi)涵都是最豐富的。在古希臘和古羅馬，紅色曾是權(quán)力、財(cái)富和尊嚴(yán)的象征，受到人們的欣賞和贊美。到了中世紀(jì)，紅色的宗教意義有所加強(qiáng)，既象征基督之血，又代表地獄之火。類似的兩面性也體現(xiàn)在世俗社會(huì)里，紅色既象征愛情、光輝與美，又代表傲慢、暴躁與縱欲。16世紀(jì)興起的新教倫理對(duì)紅色非常敵視，認(rèn)為它是不道德、不體面的色彩，而且認(rèn)為它體現(xiàn)了天主教會(huì)的奢華與浮夸。從這時(shí)起，在歐洲各地，包括天主教國家在內(nèi)，紅色的地位都有所衰落。在整個(gè)近代時(shí)期，這樣的衰落一直在持續(xù)，而且有愈演愈烈之勢，既體現(xiàn)在世俗文化領(lǐng)域，也體現(xiàn)在符號(hào)象征領(lǐng)域。盡管如此，從法國大革命開始，紅色又在政治和意識(shí)形態(tài)方面獲得了新的意義。它象征著某種激進(jìn)和顛覆的力量，后來又作為左派政黨的標(biāo)志，時(shí)至今日這依然是紅色的重要功能?！渡柿袀鳎杭t色》是色彩列傳的第四部，配有豐富、精彩的插圖。這套系列叢書旨在從歐洲社會(huì)和文化角度出發(fā)，建立起一門色彩歷史學(xué)。該系列的前三部分別是《色彩列傳：藍(lán)色》《色彩列傳：黑色》和《色彩列傳：綠色》。

　　米歇爾·帕斯圖羅（Michel Pastoureau）1947年出生。歷史學(xué)家，是法國高等研究應(yīng)用學(xué)院（l’école pratique des hautes études）的退休研究員，專攻色彩、圖畫、紋章和動(dòng)物的歷史，他也在該校擔(dān)任了三十五年西方符號(hào)歷史學(xué)教授。發(fā)表了大量著作，其中一部分被翻譯成三十多國語言。