沉重的肉身

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	劉小楓著
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787508099491	出版時(shí)間：	2020-07-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	331	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《沉重的肉身》是著名學(xué)者劉小楓教授的經(jīng)典著作，自1999年初問(wèn)世以來(lái)，即引起學(xué)界關(guān)注，至今已多次重版，暢銷不衰?！冻林氐娜馍怼芬粫?shū)收錄了劉小楓教授的8篇隨筆。作者用清新流暢的文筆解讀了一批現(xiàn)代作家的經(jīng)典之作，并通過(guò)復(fù)敘事使一個(gè)個(gè)沉淀在我們生活中習(xí)以為常的倫理問(wèn)題真正成了問(wèn)題。畢希納、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基這些卓越的敘事思想家的敘事在劉小楓的喃喃復(fù)敘事中又鮮活了起來(lái)，呈現(xiàn)著它們敞開(kāi)著的意義。本書(shū)通過(guò)復(fù)敘事的方式來(lái)探討現(xiàn)代性處境下的倫理狀況。“什么是倫理？其實(shí)就是以某種觀念為經(jīng)脈的生命感覺(jué)。”而基于個(gè)體肉身在世的生命感覺(jué)的倫理學(xué)，有別于我們以往所理解的倫理觀。作者從不同作家的敘事中剖析審視現(xiàn)代性倫理，進(jìn)而劃分出兩種現(xiàn)代性倫理形態(tài)，即人民倫理和個(gè)體自由倫理。本書(shū)通過(guò)不同作家的不同敘事，讓我們感受到兩種不同倫理的差異。

作者簡(jiǎn)介

　　劉小楓教授（1956生），重慶人，四川外語(yǔ)學(xué)院文學(xué)學(xué)士（1982）、北京大學(xué)哲學(xué)碩士（1985）、瑞士巴塞爾大學(xué)神學(xué)博士（1993）。1993年起任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文學(xué)研究所兼任教授。2002年起任德國(guó)波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授，2003中山大學(xué)哲學(xué)系教授，古典學(xué)研究中心主任?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院責(zé)任教授、古典文明研究中心主任。社會(huì)兼職：中國(guó)比較古典學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究和教學(xué)方向：古希臘-羅馬文史、中西方古典詩(shī)學(xué)、古典政治哲學(xué)。主要著作：《詩(shī)化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》、《沉重的肉身》、《圣靈降臨的敘事》、《現(xiàn)代人及其敵人》、《凱若斯：古希臘文教程》、《揀盡寒枝》、《儒教與民族國(guó)家》、《重啟古典詩(shī)學(xué)》、《施特勞斯的路標(biāo)》、《共和與經(jīng)綸》、《設(shè)計(jì)共和》、《百年共和之義》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《王有所成》、《古典學(xué)與古今之爭(zhēng)》等。主編：《經(jīng)典與解釋》（CSSCI輯刊）、《古典研究》（國(guó)際學(xué)刊）、“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書(shū)、“中國(guó)傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書(shū)。獲獎(jiǎng)：“正則學(xué)者獎(jiǎng)”（1998年），廣東省高校優(yōu)秀教師獎(jiǎng)（1987、1988、2006）， “桐山學(xué)者獎(jiǎng)”（2007），“吳玉章優(yōu)秀學(xué)者獎(jiǎng)”（2012）。

圖書(shū)目錄

前記
引子：敘事與倫理
丹東與妓女 
思想界的刑事偵探畢希納
丹東之死是因?yàn)閿囝^臺(tái)變成了禮拜堂
妓女瑪麗昂的感覺(jué)
道袍的國(guó)家還是體現(xiàn)個(gè)人身體曲線的國(guó)家
同一個(gè)身體的痛苦和享樂(lè)
用身體為身體稱義引致的絕望
丹東之死與畢希納的傷寒
牛虻和他的父親、情人和她的情人 
《牛虻》講的是革命故事？
宗教、革命與“私人的痛苦”
革命故事的講法與倫理
我不肯再“把身體借給他用”
誤會(huì)是生命的自然狀態(tài)
我其實(shí)是個(gè)的女人
“你不該蔑視一顆破碎的、痛悔的心”
我就是無(wú)辜的人民
天亮以后
沉重的肉身 
卡吉婭身體的豐盈和阿蕾特身體的沉重
托馬斯的命運(yùn)與兩個(gè)女人的身體
薩賓娜顛覆“美好”的幸福
“美好”意識(shí)形態(tài)或無(wú)數(shù)的這一個(gè)身體
身體感覺(jué)的差異來(lái)自靈魂還是身體
特麗莎身體的沉重與托馬斯對(duì)個(gè)體命運(yùn)的理解
特麗莎身體的哀歌
性感死感歌聲 
是否有誰(shuí)睡在薩賓娜身邊
身體與自身的影子
影子的熱情與身體的單薄
薇娥麗卡怎樣體知自己的已死
薇娥麗卡性感的憂郁
命運(yùn)中的那根生命細(xì)線
從憂傷中偷竊性感
性感的歌聲出自孤獨(dú)的靈魂
永不消散的生存霧靄中的小路 
小說(shuō)敘事與現(xiàn)代倫理
現(xiàn)代小說(shuō)興起之謎
自由主義小說(shuō)倫理
人義論的敘事倫理
幽默神圣清洗道德歸罪
在道德相對(duì)性中沉醉
興奮的倫理價(jià)值
行走在生存霧靄之中
一片秋天枯葉上的濕潤(rùn)經(jīng)脈 
卡夫卡的小說(shuō)和他的婚事
卡夫卡為什么要同自己不喜歡的女人訂婚
卡夫卡的罪與惡及其救與贖
愛(ài)的碎片的驚鴻一瞥 
深紫色的敘事思想家
人民事業(yè)生活中極有可能的偶然
人民倫理生活中黏液般的雙重?zé)o奈
紅色倫理和白色倫理的欠缺
藍(lán)色倫理的脆弱
只為了一個(gè)人一生中僅持續(xù)了五分鐘的親吻
艱難的自由倫理 
無(wú)法追究的個(gè)人性情
平安夜我該與誰(shuí)在一起
偷竊親情
我想信任卻沒(méi)有能力
虛構(gòu)的親情
不可模仿自己沒(méi)有的激情 
誰(shuí)可以替我選擇
人生薄冰上的“除我以外……” 
不可凍結(jié)的負(fù)疚
不可玩耍的情感……