詩之為詩

目次
緒論之一：《詩》究天人 
緒論之二：《詩》通古今
緒論之三：《詩》兼經史義理
《周南》大義發(fā)微
讀《關雎》之一:詩風教化與鳥獸蟲鳴之聲
讀《關雎》之二:德性好逑之艱勝于求取淑女之難
讀《關雎》之三：夫婦之義的古今之變
讀《關雎》之四：“《關雎》之道”的天人一貫
讀《關雎》之五：“《關雎》之事”的通古今之變
讀《葛覃》之一：《關雎》《葛覃》猶《易》之乾坤
讀《葛覃》之二：納喀索斯的終結和“黃鳥于飛”的無盡
讀《葛覃》之三：自然勞動與生命中的多余和有余
讀《卷耳》之一：詩之普遍及物性與朝向遠方的憂思
讀《卷耳》之二：“非其職而憂”的天下關懷與現(xiàn)代政治的貌公實私
讀《卷耳》之三：從王者官人傳統(tǒng)看四家詩說與編詩之義
讀《卷耳》之四：中庸的慎密與廣博
讀《樛木》：“上下交而其志同”
讀《螽斯》：反思現(xiàn)代婦女解放、計劃生育和愛情的本質
讀《桃夭》：桃葉、家人與治國平天下
讀《兔罝》：張弛有度的文明
讀《芣苢》：專一永貞的坤德
讀《漢廣》：自然之游與禮樂之止
讀《汝墳》：修道與復質
讀《麟之趾》：“詩言志”的《春秋》之義
《召南》大義發(fā)微
讀《鵲巢》:行地無疆的陰中之陽
讀《采蘩》之一：氣臭之信與居敬之象
讀《采蘩》之二：坤德助成
讀《草蟲》：能感、能降、能群
讀《采》：文質相復的詩教
讀《甘棠》：圣道之幾
讀《行露》：日常生活的默化工夫
讀《羔羊》之一：欲何以起禮，私何以生公
讀《羔羊》之二：委蛇行道與返回的自然
讀《殷其雷》：家園之思與天下之憂
讀《摽有梅》：剝極而復的急道之思
讀《小星》：星光下的恒心
讀《江有汜》：川上的道歌
讀《野有死麕》：回到禮樂的自然本源
讀《何彼矣》：坤德無疆
讀《騶虞》：生死之門與萬物之戶
緒論之一：《詩》究天人