哲學(xué)基礎(chǔ)

第一部分　何謂哲學(xué)？

第一章　哲學(xué)的活動(dòng)
　　　　理性的反思：深思熟慮
　　　　哲學(xué)的規(guī)范性功能
　　　　哲學(xué)的主題
　　　　建構(gòu)的或分析的？

第二章　哲學(xué)的歷史
　　　　早期希臘哲學(xué)
　　　　中世紀(jì)哲學(xué)
　　　　近現(xiàn)代哲學(xué)
　　　　20世紀(jì)哲學(xué)
　　　　哲學(xué)的未來(lái)

第三章　哲學(xué)與經(jīng)過(guò)審察的生活
　　　　蘇格拉底的申辯


第二部分　關(guān)于思想的思考

第四章　理性的生活
　　　　訴諸理性
　　　　理性與哲學(xué)
　　　　理性的優(yōu)勢(shì)

第五章　論證形式
　　　　有關(guān)思想的思考
　　　　一些基本術(shù)語(yǔ)
　　　　真與有效性
　　　　論證形式
　　　　四種標(biāo)準(zhǔn)的論證形式
　　　　肯定前件式
　　　　否定后件式
　　　　假言三段論
　　　　選言三段論
　　　　有效的論證形式小結(jié)

第六章　歸納與科學(xué)哲學(xué)
　　　　歸納法與科學(xué)推理
　　　　非形式推理
　　　　其他歸納論證
　　　　因果論證
　　　　科學(xué)哲學(xué)

第七章　哲學(xué)論證的諸種策略
　　　　充分必要條件
　　　　間接證明
　　　　辯證推理
　　　　兩難困境
　　　　定義
　　　　哲學(xué)分析
　　　　發(fā)現(xiàn)謬誤

第三部分　實(shí)在是什么？

第八章　形而上學(xué)導(dǎo)論
　　　　現(xiàn)象與實(shí)在
　　　　實(shí)在的標(biāo)準(zhǔn)
　　　　心靈與實(shí)在
　　　　形而上學(xué)的任務(wù)
　　　　形而上學(xué)與日常經(jīng)驗(yàn)
　　　　形而上學(xué)的價(jià)值

第九章　二元論
　　　　形而上學(xué)二元論
　　　　實(shí)在的等級(jí)
　　　　知識(shí)是關(guān)于理念的知識(shí)
　　　　洞穴寓言
　　　　善的理念

第十章　唯物論
　　　　唯物論與觀念論
　　　　唯物論與科學(xué)
　　　　二元論與身心問(wèn)題
　　　　唯物論與宗教信仰
　　　　古代唯物論：原子論
　　　　原子論與自由
　　　　原子論與精神現(xiàn)象
　　　　唯物論與新科?
　　　　調(diào)和唯物論與宗教

第十一章　觀念論
　　　　　貝克萊的主觀觀念論
　　　　　對(duì)貝克萊觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)

第十二章　身心問(wèn)題與人格同一性
　　　　　身心問(wèn)題
　　　　　身心二元論
　　　　　相互作用的難題
　　　　　同一論
　　　　　同一論的抗辯
　　　　　二元論的辯護(hù)
　　　　　該爭(zhēng)論的重要性
　　　　　人格同一性問(wèn)題

第十三章　自由與決定論：人的能動(dòng)性的形而上學(xué)
　　　　　關(guān)于人的行動(dòng)的理論
　　　　　爭(zhēng)論的內(nèi)容
　　　　　可避免性與責(zé)任：相容論的一個(gè)問(wèn)題
　　　　　隨機(jī)的、偶發(fā)的與責(zé)任：自由意志論的一個(gè)問(wèn)題
　　　　　我們是自由的嗎？


第四部分　我們?nèi)绾握J(rèn)知？

第十四章　認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論
　　　　　知識(shí)、意見(jiàn)與信念
　　　　　知識(shí)與確定性
　　　　　認(rèn)識(shí)論與心理學(xué)
　　　　　知識(shí)的來(lái)源

第十五章　勒內(nèi)·笛卡爾：尋求確定性
　　　　　尋找方法
　　　　　對(duì)基礎(chǔ)的懷疑
　　　　　我思故我在

第十六章　大衛(wèi)·休謨：信賴你的感官
　　　　　對(duì)簡(jiǎn)單性的追尋
　　　　　關(guān)于理智的科學(xué)
　　　　　觀念的關(guān)系與實(shí)際的事情
　　　　　原因與結(jié)果
　　　　　歸納難題

第十七章　伊曼努爾·康德：一種折中方案
　　　　　知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)
　　　　　先天知識(shí)與后天知識(shí)
　　　　　分析判斷與綜合判斷
　　　　　康德對(duì)判斷的四分
　　　　　先天綜合判斷
　　　　　康德認(rèn)識(shí)論中的哥白尼式革命
　　　　　認(rèn)識(shí)論中的哥白尼式革命的代價(jià)

第十八章　知識(shí)與人的實(shí)踐：實(shí)用主義傳統(tǒng)
　　　　　表象主義的失敗
　　　　　古典實(shí)用主義的起源
　　　　　古典實(shí)用主義的遺產(chǎn)
　　　　　過(guò)去與現(xiàn)在：哲學(xué)及其歷史


第五部分　我們應(yīng)該做什么？

第十九章　倫理推理導(dǎo)論
　　　　　規(guī)范倫理學(xué)與價(jià)值的多樣
　　　　　人類與功能善
　　　　　道義論觀點(diǎn)

第二十章　道德懷疑主義
　　　　　日常道德的倒置
　　　　　道德形而上學(xué)

第二十一章　道德與形而上學(xué)
　　　　　　喬治·愛(ài)德華·摩爾與未決問(wèn)題論證
　　　　　　非自然主義與直覺(jué)主義
　　　　　　道德事實(shí)的更深層基礎(chǔ)

第二十二章　幸福主義：自我實(shí)現(xiàn)的道德
　　　　　　道德與人的本性
　　　　　　道德與理性
　　　　　　理智德性與道德德性
　　　　　　幸福與快樂(lè)

第二十三章　功利主義：道德取決于結(jié)果
　　　　　　約翰·斯圖爾特·密爾與理想的功利主義
　　　　　　質(zhì)的差別
　　　　　　規(guī)則功利主義與行為功利主義
　　　　　　功利主義的更大困難

第二十四章　道義論：道德取決于動(dòng)機(jī)
　　　　　　善良意志
　　　　　　出于義務(wù)而行動(dòng)
　　　　　　假言命令與定言命令


第六部分　宗教哲學(xué)

第二十五章　宗教哲學(xué)導(dǎo)論
　　　　　　宗教中的哲學(xué)問(wèn)題
　　　　　　定義上的嘗試
　　　　　　內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)與外在標(biāo)準(zhǔn)

第二十六章　宗教與生命的意義
　　　　　　荒誕主義者的回答
　　　　　　托爾斯泰的回答

第二十七章　上帝存在的先天證明
　　　　　　理性與宗教
　　　　　　本體論證明
　　　　　　晚近的本體論證明
　　　　　　存在不是一種性質(zhì)
　　　　　　本體論證明的持續(xù)意義
　　　　　　偶然存在與必然存在
　　　　　　斯賓諾莎與上帝不存在的不可解釋性
　　　　　　無(wú)限完滿的存在觀念的融貫性
　　　　　　上帝的本性

第二十八章　上帝存在的后天證明：阿奎那的五路證明
　　　　　　自然：有序的系統(tǒng)，而不是無(wú)序的混沌
　　　　　　問(wèn)題爭(zhēng)辯
　　　　　　從變化出發(fā)的證明
　　　　　　從動(dòng)力因出發(fā)的證明
　　　　　　從可能性與必然性出發(fā)的證明
　　　　　　從存在的等級(jí)出發(fā)的證明
　　　　　　從設(shè)計(jì)出發(fā)的證明

第二十九章　惡的難題
　　　　　　自由意志辯護(hù)
　　　　　　道德與精神品質(zhì)的培養(yǎng)
　　　　　　不可理解的惡的難題


第七部分　藝術(shù)哲學(xué)

第三十章　藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論
　　　　　美學(xué)問(wèn)題
　　　　　審美經(jīng)驗(yàn)的作用

第三十一章　藝術(shù)的價(jià)值

第三十二章　藝術(shù)作為理想

第三十三章　美學(xué)與意識(shí)形態(tài)


第八部分　社會(huì)政治哲學(xué)

第三十四章　社會(huì)政治哲學(xué)導(dǎo)論
　　　　　　平等與人權(quán)
　　　　　　何謂正義？
　　　　　　當(dāng)代現(xiàn)實(shí)

第三十五章　自由世俗的國(guó)家

第三十六章　個(gè)人與國(guó)家

第三十七章　人權(quán)

第三十八章　個(gè)人幸福與社會(huì)責(zé)任


第九部分　東方的思想

第三十九章　東方哲學(xué)與西方哲學(xué)
　　　　　　哲學(xué)的多重含義
　　　　　　哲學(xué)與宗教

第四十章　儒家的人性理論
　　　　　人的先天秉性與后天培育
　　　　　“應(yīng)當(dāng)”蘊(yùn)涵“能夠”
　　　　　強(qiáng)的斷言與弱的斷言
　　　　　儒家的三種人性理論
　　　　　孟子論人性
　　　　　荀子論人性
　　　　　董仲舒論人性
　　　　　中國(guó)的其他人性理論

第四十一章　印度教有關(guān)一元論的論爭(zhēng)

第四十二章　佛教的空論

術(shù)語(yǔ)表

譯后記