世界環(huán)境哲學(xué)

　　對(duì)世界的哲學(xué)解讀，需要立足于對(duì)世界的哲學(xué)定義，思考世界、環(huán)境、哲學(xué)與人類的關(guān)系。一方面，立足于把世界放在環(huán)境哲學(xué)的角度做系統(tǒng)性的立體思考；另一方面，將世界環(huán)境作為一個(gè)越來(lái)越成熟的整全式概念加以辯證審視。當(dāng)然，世界環(huán)境及其哲學(xué)蘊(yùn)含也在接受新時(shí)代環(huán)境的凝視。從實(shí)踐達(dá)成、內(nèi)在聯(lián)系、觀念反思與人類解放的認(rèn)知旨趣的角度切入對(duì)世界環(huán)境的詮釋，追問(wèn)哲學(xué)關(guān)切能否以一種深厚的解讀邏輯及博大精深的文化詮釋能力開辟人類與環(huán)境世界的新境界。在一般的普遍意義上，我們認(rèn)為源自世界環(huán)境的哲學(xué)關(guān)切既是一種環(huán)境關(guān)懷的世界觀，也是一種認(rèn)識(shí)世界的方法論。以哲學(xué)關(guān)切回歸觀念重塑，世界環(huán)境哲學(xué)不是一種靜止的理論。世界在精神層面之所以生成，也正體現(xiàn)出環(huán)境哲學(xué)凝練的力量。它跨越了地域之界限，在物種多樣性與文化多元化中尋求世界的基因。環(huán)境與哲學(xué)在全球視域中的契合式關(guān)系，深化了世界環(huán)境哲學(xué)在本源意義上的可能性。世界環(huán)境哲學(xué)可以從三個(gè)層面加以理解，它是在世界視域中的環(huán)境哲學(xué)、是關(guān)于世界環(huán)境的哲學(xué)、是對(duì)世界哲學(xué)的環(huán)境審視。對(duì)世界環(huán)境哲學(xué)內(nèi)涵特征的解讀，需要穩(wěn)妥地厘清并處理好環(huán)境與哲學(xué)的關(guān)系。新的世界環(huán)境哲學(xué)從未知的懷疑中走來(lái)，其所擁有的寬廣視角創(chuàng)造了新的通路。它提醒人類從植根于對(duì)自然界模仿的經(jīng)驗(yàn)中走出，努力凝練一種融入生態(tài)學(xué)知識(shí)的自然理性，并把握環(huán)境功能及其結(jié)構(gòu)的賦予。世界環(huán)境哲學(xué)之趨勢(shì)是對(duì)世界環(huán)境之哲學(xué)詮釋在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的展望，它既思辨過(guò)往環(huán)境哲學(xué)中的世界，更側(cè)重于對(duì)未來(lái)世界環(huán)境的哲學(xué)致思。世界環(huán)境哲學(xué)從對(duì)場(chǎng)景的哲學(xué)梳理中走來(lái)，其未來(lái)趨勢(shì)不僅是應(yīng)用環(huán)境哲學(xué)的眼光關(guān)注于多樣的場(chǎng)景，拼貼世界的形象，并組合成多元世界。在新的時(shí)代視域中，世界環(huán)境哲學(xué)理應(yīng)關(guān)注更加廣泛而又多元復(fù)雜的全球問(wèn)題?！妒澜绛h(huán)境哲學(xué)/環(huán)境哲學(xué)與生態(tài)文化叢書》共分為四個(gè)篇，首篇為總報(bào)告，在闡述環(huán)境與環(huán)境哲學(xué)，生態(tài)學(xué)、倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)以及各個(gè)概念之間的聯(lián)系的同時(shí)，介紹世界環(huán)境哲學(xué)發(fā)展的歷史、21世紀(jì)以來(lái)世界環(huán)境哲學(xué)的發(fā)展概況、存在的問(wèn)題與發(fā)展前景、各個(gè)派別與時(shí)代創(chuàng)新概況，以及世界環(huán)境哲學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)、全球化的關(guān)系。此外，還涉及21世紀(jì)以來(lái)世界重大環(huán)境哲學(xué)問(wèn)題的研究、馬克思主義環(huán)境哲學(xué)的基本觀點(diǎn)及其在世界環(huán)境哲學(xué)中的地位與作用。最后探討世界環(huán)境哲學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)與對(duì)策。

　　周國(guó)文，教授，男，1973。8出生于福建寧德，北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，清華大學(xué)哲學(xué)博士后，英國(guó)倫敦國(guó)王學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。研究方向：環(huán)境哲學(xué)、生態(tài)文明理論、倫理學(xué)。學(xué)術(shù)任職：中國(guó)自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)執(zhí)行主任，中國(guó)環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化與生態(tài)哲學(xué)分會(huì)副主任委員，教育部科技評(píng)價(jià)與評(píng)審信息系統(tǒng)評(píng)審專家，教育部學(xué)位與研究生教育評(píng)估工作評(píng)審專家，北京市科學(xué)技術(shù)委員會(huì)專家?guī)鞂＜?，生態(tài)文明智庫(kù)專家，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歐美文化哲學(xué)研究所客座教授。學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)：主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，主持教育部人文社科項(xiàng)目2項(xiàng)，主持其他各類項(xiàng)目十多項(xiàng)；出版學(xué)術(shù)著作《生態(tài)和諧社會(huì)倫理范式闡釋研究》《西方生態(tài)倫理學(xué)》《公民觀的復(fù)蘇》《生態(tài)公民論》《公民倫理觀的歷史源流》《自然權(quán)與人權(quán)的融合》《和諧社會(huì)的公民倫理研究》《人文話語(yǔ)與歷史的抉擇》8部，參與編撰《公共生活與公民倫理》等著作7部；在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《自然辯證法研究》《哲學(xué)與文化》《自然辯證法通訊》《倫理學(xué)研究》《人文雜志》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文140余篇；主持博士后研究課題獲中國(guó)博士后科學(xué)基金一等獎(jiǎng)（第40批）；學(xué)術(shù)論文在全國(guó)人文社科類論文征文中十多次獲獎(jiǎng)。