青年馬克思與施泰因：社會概念的比較研究

　　近年來對青年馬克思思想形成過程以及不同思想資源在這一過程中所起到的作用的研究，仍然是我國馬克思主義研究中的熱點問題。目前，從政治經(jīng)濟學(xué)、德國古典哲學(xué)、青年黑格爾派等角度展開的討論比較多，而關(guān)于法國社會主義、共產(chǎn)主義的思想和實踐如何啟發(fā)了馬克思的研究尚不充分。德國學(xué)者施泰因（Lorenz von Stein）1842年出版的著作《今日法國的社會主義與共產(chǎn)主義》，最早向德意志學(xué)界系統(tǒng)性地介紹了法國的社會主義和共產(chǎn)主義以及社會和無產(chǎn)階級等概念，為德意志學(xué)界開出了一個以社會概念為核心的新的問題域。馬克思與他同時代的許多青年學(xué)者一樣，在一定程度上受到了施泰因的啟發(fā)。研究施泰因在這一著作中構(gòu)建的社會概念，并與馬克思社會概念的形成過程進行比較，可能是進一步討論法國社會主義和共產(chǎn)主義對馬克思思想形成的具體影響的一個重要線索。面對從傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變及由此引發(fā)的結(jié)構(gòu)性社會危機和階級斗爭，19世紀40年代德意志學(xué)界興起了理解社會的諸多理論嘗試。馬克思和施泰因是其中兩種具有代表性的思路。馬克思認為，現(xiàn)代工業(yè)資本主義包含著無法克服的內(nèi)在矛盾，終將引發(fā)無產(chǎn)階級革命，無產(chǎn)階級將消滅生產(chǎn)資料的私人所有，國家作為虛幻的共同體終將消滅，人類將進入更高的自由狀態(tài)。而在施泰因看來，以私人所有為基礎(chǔ)的社會分化無法被徹底消滅，國家作為調(diào)節(jié)社會分化加劇的機制，應(yīng)當(dāng)盡可能為社會階層的流動創(chuàng)造條件，使每個個體的人格性得到最充分的實現(xiàn)。由此施泰因成為德國實證社會學(xué)和社會國（Sozialstaat）（即福利國家）思想的奠基人。探究兩位思想家對于現(xiàn)代工業(yè)社會的不同洞察，有助于理解我們今天所處的時代和社會狀況。

　　王淑娟，內(nèi)蒙古烏拉特后旗人，2005年進入清華大學(xué)學(xué)習(xí)，先后獲得國際政治學(xué)士學(xué)位、馬克思主義理論碩士和博士學(xué)位，2016年進入中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院工作。主要從事馬克思主義基本原理、國外馬克思主義理論研究。