以德齊家：新時代家訓(xùn)家風(fēng)研究

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化篇

一、傳統(tǒng)家訓(xùn)文化存在與存續(xù)的合理性 003

（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)文化存在的社會歷史條件 003

（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)文化存續(xù)的內(nèi)在動力 005

（三）傳統(tǒng)家訓(xùn)文化存續(xù)的合理性構(gòu)建 011

二、家訓(xùn)、家風(fēng)視閾下中國傳統(tǒng)家族盛衰周期律 016

（一）傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”下的王朝興亡與家族盛衰 017

（二）中國傳統(tǒng)社會王朝興亡與家族盛衰的周期律闡釋 019

（三）家訓(xùn)、家風(fēng)視閾下影響中國傳統(tǒng)家族盛衰的主要因素 024

三、中國傳統(tǒng)社會的家國情懷 031

（一）“倫理本位”的家國模式 031

（二）“家國天下”的道德格局 035

（三）“信行合一”的現(xiàn)實功用 038

四、明代家訓(xùn)德育思想的繼承性、民族性與時代性 042

（一）體現(xiàn)繼承性：承續(xù)明代家訓(xùn)優(yōu)秀德育思想的教育理念 042

（二）注重民族性：挖掘明代家訓(xùn)優(yōu)秀德育思想的精神價值 045

（三）彰顯時代性：培育社會主義家庭道德文明新風(fēng)尚 048

五、明清家法族規(guī)倫理思想及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 052

（一）明清家法族規(guī)倫理思想的顯著特征 052

（二）明清家法族規(guī)倫理思想的主導(dǎo)精神 055

（三）明清家法族規(guī)倫理思想的借鑒價值與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 057

六、傳統(tǒng)儒家思想對日本家訓(xùn)的影響及意義 063

（一）傳統(tǒng)儒家思想的教育價值 063

（二）日本家訓(xùn)對儒家思想的汲取與傳播 064

（三）日本家訓(xùn)的變異及其影響 068

現(xiàn)代家訓(xùn)文化篇

一、新時代家訓(xùn)、家風(fēng)建構(gòu)的新向度 075

（一）新時代為何要注重家訓(xùn)、家風(fēng) 075

（二）新時代家訓(xùn)、家風(fēng)建構(gòu)的主要困境 077

（三）新時代家訓(xùn)、家風(fēng)建構(gòu)的新向度 080

二、新時代中華優(yōu)秀家風(fēng)道德認(rèn)同的生發(fā)機(jī)理 088

（一）新時代中華優(yōu)秀家風(fēng)道德認(rèn)同的空間治理內(nèi)涵 088

（二）新時代中華優(yōu)秀家風(fēng)道德認(rèn)同的生發(fā)機(jī)理分析 091

（三）不斷完善新時代中華優(yōu)秀家風(fēng)道德認(rèn)同的空間治理體系 096

三、中國當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的新范式 102

（一）構(gòu)建當(dāng)代家風(fēng)場域何以可能 102

（二）實現(xiàn)當(dāng)代家風(fēng)場域和慣習(xí)的多重統(tǒng)一 104

（三）構(gòu)建當(dāng)代家風(fēng)場域的現(xiàn)實意義 107

四、當(dāng)代家風(fēng)“場域—慣習(xí)”的運(yùn)作邏輯 110

（一）“場域—慣習(xí)”論述要 111

（二）當(dāng)代家風(fēng)“場域—慣習(xí)”的運(yùn)作邏輯 114

（三）促進(jìn)當(dāng)代家風(fēng)“場域－慣習(xí)”與社會主義核心價值觀的同步與契合

五、新時代家國情懷的現(xiàn)實基礎(chǔ)、價值內(nèi)蘊(yùn)與基本特征 124

（一）基于中國社會現(xiàn)實闡釋新時代家國情懷 124

（二）彰顯價值理念、文化自信與優(yōu)秀品格的新時代家國情懷 128

（三）通達(dá)古今、情理相融、萬眾一心是新時代家國情懷的基本特征 132

六、傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與高校思想政治教育融合路徑探析 136

（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與高校思想政治教育融合之必要性 136

（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與高校思想政治教育融合之內(nèi)在依據(jù) 138

（三）傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與高校思想政治教育融合之路徑探析 143

七、新時代家訓(xùn)文化研究的價值、主旨與理路 147

（一）新時代家訓(xùn)文化研究的價值意蘊(yùn) 147

（二）新時代家訓(xùn)文化研究的主旨 151

（三）新時代家訓(xùn)文化研究的理路 156

八、馬克思主義家庭觀視閾下的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè) 161

（一）馬克思主義家庭觀體現(xiàn)了自然關(guān)系和社會關(guān)系的動態(tài)統(tǒng)一 161

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭文化建設(shè)事關(guān)國運(yùn)民生 164

（三）馬克思主義家庭觀與領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的融合發(fā)展 168

家庭倫理文化篇

一、中國傳統(tǒng)家庭倫理的主導(dǎo)精神 175

（一）家族利益至上的整體主義 175

（二）貴和：血緣親情與家庭和諧 179

（三）重禮：別貴賤與明人倫 183

二、中國傳統(tǒng)家庭倫理的基本原則 186

（一）中國傳統(tǒng)家庭倫理的研究價值 186

（二）中國傳統(tǒng)家庭倫理的基本原則 188

（三）中國傳統(tǒng)家庭倫理亟須現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 194

三、中國傳統(tǒng)家庭倫理的禮法秩序 196

（一）家庭禮法與倫理秩序的維持 196

（二）傳統(tǒng)家法族規(guī)管轄的倫理范圍 198

（三）家庭倫理沖突與家庭的解體 204

四、傳統(tǒng)家庭倫理的近代轉(zhuǎn)型及其動因 205

（一）中國傳統(tǒng)家庭倫理近代轉(zhuǎn)型具有重要意義 205

（二）傳統(tǒng)家庭倫理近代轉(zhuǎn)型的諸多動因 206

（三）中國傳統(tǒng)家庭倫理的近代轉(zhuǎn)型任重而道遠(yuǎn) 208

五、中國近代家庭的“道德革命” 211

（一）對封建綱常禮教本質(zhì)的剖析和揭露 213

（二）對“父為子綱”和“夫為妻綱”的批判 217

（三）中國近代家庭“道德革命”的總體評價 223

六、現(xiàn)代性的倫理維度與傳統(tǒng)倫理的價值重構(gòu) 229

（一）現(xiàn)代性所指為何 229

（二）中國早期的倫理現(xiàn)代性求索 230

（三）文化反思與傳統(tǒng)倫理的價值重構(gòu) 232

參考文獻(xiàn) 237

后 記 245