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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)古籍/國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)著作死亡是什么

死亡是什么

死亡是什么

定 價(jià):¥35.00

作 者: 雷愛(ài)民 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787301315163 出版時(shí)間: 2020-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 248 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  從古至今,死亡問(wèn)題不斷地困擾著有死的人類。到底什么是死亡?如果說(shuō)順天應(yīng)時(shí)的古人對(duì)死亡尚有幾分樂(lè)天知命的達(dá)觀的話,現(xiàn)代社會(huì)由于強(qiáng)大的科技力量的支撐,死亡越來(lái)越被邊緣化。人們刻意回避死亡、制造死亡禁忌,營(yíng)造一種沒(méi)有死亡和看不見(jiàn)死亡的人生與社會(huì),死亡是什么的問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的生活和思考。然而,死亡不會(huì)因?yàn)槿藗兛桃饣乇芫屯七t到來(lái)或者不再存在,也不會(huì)因?yàn)槿藗儾辉敢馑伎季头艞壦嬖诘囊饬x?!”緯?shū)指出:“死亡是涉及人類生前、死后和死亡過(guò)程的認(rèn)知圖式、信念信仰和意義體系?!北緯?shū)從“自然生命的結(jié)束“和“生活世界的解體”兩個(gè)維度梳理了死亡的生物過(guò)程和社會(huì)過(guò)程,其中既涉及心肺死亡和腦死亡、瀕死期、生理死亡、心理死亡等關(guān)于死亡的生物過(guò)程的具體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),又從公民身份的結(jié)束、社會(huì)關(guān)系的結(jié)束、人倫世界的瓦解等幾個(gè)角度闡述了死亡的社會(huì)過(guò)程及其法律、經(jīng)濟(jì)、倫理方面的內(nèi)涵,幫助讀者認(rèn)知死亡的真實(shí)圖景,理解死亡的不可避免和不可或缺。本書(shū)更從“死而不亡”“我的超越”“純粹自我的回歸”幾個(gè)角度探討了死亡的哲學(xué)內(nèi)涵和終極意義。在作者看來(lái),死亡真相對(duì)于所有活著的人來(lái)說(shuō)可能永遠(yuǎn)是個(gè)謎,人們也很難宣稱掌握了死亡的終極真理,但是,人類可以“向死而生”,在探索死亡的過(guò)程中不斷接受死亡,減少對(duì)死亡的恐懼,發(fā)現(xiàn)死亡的意義,打通生死在人們意識(shí)中的阻隔,這就已經(jīng)為人類超越死亡提供了一個(gè)可能的契機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

  雷愛(ài)民,北京大學(xué)哲學(xué)博士,清華大學(xué)博士后,研究興趣涉及生死哲學(xué)、中國(guó)當(dāng)代生死學(xué)、死亡學(xué)、倫理學(xué)等;北京市癌癥防治學(xué)會(huì)“生死學(xué)與生死教育專業(yè)委員會(huì)”秘書(shū)、副主委,中國(guó)當(dāng)代生死學(xué)研討會(huì)發(fā)起者和組織者之一。已出版專著《知識(shí)與境界》(北京大學(xué)出版社),在《哲學(xué)與文化》《鵝湖》《倫理學(xué)研究》《廣東社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言 死亡之謎 1
第一章 自然生命的結(jié)束
第一節(jié) 兩種死亡
心肺死亡 腦死亡
第二節(jié) 死亡過(guò)程
生理死亡過(guò)程
心理死亡過(guò)程
死亡過(guò)程的干預(yù)

第二章 生活世界的解體
第一節(jié) 公民身份的結(jié)束 56
司法死亡
死亡方式
死亡證明
遺囑與遺產(chǎn)
第二節(jié) 與人世分離
死亡與訃告
社會(huì)關(guān)系結(jié)束
人倫世界瓦解
生活世界隱退

第三章 死而不亡
第一節(jié) 人類的不朽追求
入世不朽
出世不朽
第二節(jié) 死而不忘
告別與回歸
蓋棺與哀榮
歷史與重生
第三節(jié) 死而不朽
萬(wàn)物有靈論
得道成仙
信仰得救
超脫輪回

第四章 自我的超越
第一節(jié) 死亡與自我
死亡的個(gè)體性
我的死亡
死亡恐懼
死亡焦慮
第二節(jié) 信念與超越
清點(diǎn)自我
自我的類型
自我的認(rèn)同
自我的超越

第五章 純粹自我的回歸
第一節(jié) 純粹自我的發(fā)現(xiàn)
我思 我在 我希望
我的人格
第二節(jié)
純粹自我回歸之道
疑我與確信
勿我與大我
損我與大道
無(wú)我與解脫

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