國學(xué)、足球與藝術(shù)：莊孔韶自選集

　　人類學(xué)如何整體性觀察早期儒學(xué)之傳布？《國學(xué)、足球與藝術(shù)：莊孔韶自選集》開篇鉤沉“過化”這一本土術(shù)語，以親屬血緣選擇、技術(shù)、組織與考古互證，以及對圣賢詩性文采與出使布揚的人類學(xué)解讀，意在呈現(xiàn)早期儒學(xué)“修己安人”的、非強力推進的、如墨漬洇開的文化特征。那么，國學(xué)與現(xiàn)代中國足球癥結(jié)有什么關(guān)系？了解宋代陳亮《酌古論》的見解就清楚了：“文武之道，一也。”原來是后世和今人出了問題。你會看到，圍繞孝道延續(xù)至今的金翼山谷，創(chuàng)作了人類學(xué)詩歌、小說、繪畫、戲劇、紀(jì)錄片和新媒體等多種文學(xué)藝術(shù)作品，它們一俟同變動中的技術(shù)、哲學(xué)、風(fēng)習(xí)和美學(xué)相遇，觸類旁通的田野人類學(xué)詩學(xué)就會形成。余下是對話。學(xué)術(shù)是跨學(xué)科的和關(guān)聯(lián)的，也是生活哲學(xué)的傳承。

　　莊孔韶，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心教授，云南大學(xué)“魁閣學(xué)者”，文化人類學(xué)研究方向首席專家。倡導(dǎo)“不浪費的人類學(xué)”學(xué)術(shù)理念，近二三十年，圍繞福建“金翼之家”和云南“虎日”戒毒盟誓儀式研究主題，完成了包括論文、隨筆、詩歌、小說、散文、油畫（策展）、戲劇、電影和新媒體實驗多項作品，以求橫向的觸類旁通的學(xué)術(shù)綜觀效果。