人應(yīng)該如何生活

　　《人應(yīng)該如何生活：柏拉圖釋義》為美國著名學(xué)者阿蘭·布魯姆對(duì)柏拉圖的《王制》（又譯《理想國》）一書的經(jīng)典解讀。《人應(yīng)該如何生活：柏拉圖釋義》致力探究的“人應(yīng)該如何生活”這一問題與每個(gè)人都有關(guān)系，必能激發(fā)每個(gè)讀者的頭腦和心靈，進(jìn)而引起讀者自己對(duì)于這一問題的回答。讀者不僅可以超過這一對(duì)《王制》的解釋，超過《王制》本身，還有望直抵思想的圣殿，在敬拜思想之偉大的同時(shí)，為自己作為一個(gè)能夠思想的人而感到幸福。

　　布魯姆（Allan Bloom，1930-1992）是政治哲人施特勞斯（LeoStrauss）門下有名氣和成就的弟子之一，他的學(xué)術(shù)成就包括英譯柏拉圖的《王制》（Republic）和盧梭的《愛彌爾》（Emile，or On Edu-cation，），代表性著作除了對(duì)美國社會(huì)發(fā)生廣泛影響的暢銷書《走向封閉的美國精神》（The Closing of the American， Mind）外，還有《愛與友誼》（Love and Friendship）、《莎士比亞的政治學(xué)》（Shakespeare's Politics）等。他的作品被翻譯成中文的有《走向封閉的美國精神》、《巨人與侏儒》（文集）、《愛的階梯》（《會(huì)飲》釋義，附在劉小楓先生的中譯本后），一經(jīng)面世就俘獲了大量讀者的心靈與頭腦。布魯姆繼承并發(fā)揚(yáng)乃師復(fù)興的柏拉圖式政治哲學(xué)，然而在思想和語言的風(fēng)格上皆自成一家，具有非凡的創(chuàng)造性和想象力，天才的火花在他的文字中比比皆是。布魯姆還致力于教育，為美國學(xué)界和政界培養(yǎng)了很多具有影響力的優(yōu)秀人物。他的知識(shí)理念是在專業(yè)化時(shí)代致力于認(rèn)識(shí)整全，他的教育理念是在技術(shù)化時(shí)代培養(yǎng)整全的人，為此，他倡導(dǎo)能夠把人從庸俗生活中提升出來的“愛欲主義”（eroticism）。他說：“我們時(shí)代的教育必須設(shè)法在學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)一切可能渴望整全的東西，并重建使他們能夠自主地追求那種整全的知識(shí)?！辈剪斈窡o論在思想上還是在生活上都堪稱特立獨(dú)行的怪杰奇才，他的朋友、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝婁（Saul Bellow）在小說《拉維爾斯坦》（Ravelstein，，又譯《像他這樣一個(gè)知識(shí)分子》）中以他為主人公原型進(jìn)行了生靈活現(xiàn)的描畫，猶如阿里斯多芬在《云》中表現(xiàn)的蘇格拉底的現(xiàn)代版。無論如何，他合適的稱號(hào)是——哲人。