中國(guó)當(dāng)代文化傳播與漢語(yǔ)國(guó)際教育

文化傳播是漢語(yǔ)國(guó)際教育的靈魂（自片）
緒論 轉(zhuǎn)型中的漢語(yǔ)國(guó)際教育——從世界漢學(xué)大會(huì)說(shuō)起
一、從“漢學(xué)”到“新漢學(xué)”
二、從“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”到“感受文化”
三、從“展現(xiàn)傳統(tǒng)”到“理解中國(guó)”
四、從“誤讀中國(guó)”到“走進(jìn)中國(guó)”
第一章 闡釋?zhuān)嚎缥幕Z(yǔ)境下的文化品格
第一節(jié) “中國(guó)味”：當(dāng)代文化的傳統(tǒng)底蘊(yùn)
一、“家國(guó)同構(gòu)”的責(zé)任意識(shí)
二、“天人合一”的發(fā)展理念
三、“仁愛(ài)厚德”的道德修養(yǎng)
四、“中庸圓融”的處世方法
第二節(jié) “世界化”：當(dāng)代文化的時(shí)代特點(diǎn)
一、走向多元的文化格局
二、面向大眾的文化主體
三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為文化核心
四、現(xiàn)代化背后的文化危機(jī)
第三節(jié) “互動(dòng)性”：中國(guó)當(dāng)代文化的跨語(yǔ)境闡釋
一、知己知彼，相得益彰
二、設(shè)身處地，因材施教
三、求同存異，教學(xué)相長(zhǎng)
第二章 傳播：漢語(yǔ)國(guó)際教育中當(dāng)代文化的融入
第一節(jié) 國(guó)際漢語(yǔ)教材中的中國(guó)當(dāng)代文化解讀
一、教材編訂中的當(dāng)代文化考量
二、語(yǔ)言類(lèi)教材中的當(dāng)代文化傳播
三、文化類(lèi)教材中的當(dāng)代文化體現(xiàn)
第二節(jié) 課堂教學(xué)中的當(dāng)代文化闡釋
一、留學(xué)生課堂中的當(dāng)代文化教學(xué)范式
二、留學(xué)生課堂中的當(dāng)代文化教學(xué)效果
三、海外漢學(xué)課堂中的當(dāng)代文化教學(xué)分析
第三節(jié) 文化體驗(yàn)活動(dòng)中的當(dāng)代文化傳播
一、體驗(yàn)式文化教學(xué)中的文化要素
二、體驗(yàn)式文化活動(dòng)實(shí)例分析
三、不同文化體驗(yàn)活動(dòng)范式的比對(duì)
四、文化體驗(yàn)活動(dòng)的成效分析
五、孔子學(xué)院等海外教育機(jī)構(gòu)的當(dāng)代文化傳播
第三章 認(rèn)知：留學(xué)生眼中的“當(dāng)代中國(guó)”
第一節(jié) 城市印象
一、北京：“古老現(xiàn)代的圓夢(mèng)之都”
二、上海：“繁榮開(kāi)放的大都市”
三、西安：“美食薈萃的歷史名城”
四、南京：“在書(shū)籍中找尋歷史”
五、廣州：“包羅萬(wàn)象的羊城文化”
第二節(jié) 文學(xué)解讀
一、老舍：北京城里的市井百態(tài)
二、莫言：鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜書(shū)寫(xiě)
三、王安憶：上海弄堂里的女性悲歌
四、余華：苦難與溫情的真摯表達(dá)
五、蘇童：歷史與想象的自由對(duì)話(huà)
第三節(jié) 熱點(diǎn)話(huà)題
一、理想信念的追求
二、日常生活的體驗(yàn)
三、傳統(tǒng)民俗的依戀
第四章 困境：文化差異影響下的錯(cuò)位偏差
第一節(jié) 文化需求與文化傳播的錯(cuò)位
一、文化發(fā)展的急速性
二、文化需求的多樣性
三、文化傳播的有限性
第二節(jié) 本土文化與異國(guó)文化的錯(cuò)位
一、地緣文化的差異
二、民俗習(xí)慣的隔膜
三、思維方式的分歧
第三節(jié) 歷史感與當(dāng)下性的錯(cuò)位
一、歷史印象里的中國(guó)：文明還是閉塞
二、親身接觸后的中國(guó)：發(fā)展與問(wèn)題共存
三、走出刻板印象，回歸真實(shí)中國(guó)
結(jié)語(yǔ)
一、一切文化都是當(dāng)代文化
二、用“文化”融合“傳播”
三、在漢語(yǔ)國(guó)際教育中實(shí)現(xiàn)“文化在場(chǎng)”
后記