孔子與杜威：跨時(shí)空的鏡鑒

1 總 序

1 鳴 謝

1 序 言 儒家實(shí)用主義：百年杜威與千年儒學(xué)/溫海明

1 引 言

1 1. 懷特海：“如果你想了解約翰·杜威，請(qǐng)讀孔 子?！?/p>

4 2. 杜威—儒家對(duì)話(huà)的基 礎(chǔ)

10 3. 哲學(xué)在美國(guó)和“美國(guó)的”哲學(xué)

13 4. 哲學(xué)在中國(guó)與“中國(guó)的”哲學(xué)

17  第一部分  儒家與杜威倫理學(xué)對(duì)“人”的理論化：對(duì)個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)

19 1. 完美風(fēng) 暴

26 2. 自主個(gè)人主義的意識(shí)形態(tài)

32 3. 個(gè)人主義和人 權(quán)

38  4.  作為人“存在”（Human Beings）還是“成為人”（Human Becomings）？

48 5. 唐君毅與作為行為的“人 性”

58 6. 更好地理解“本”“源”“能”和“因”

63 7. 以“心”轉(zhuǎn)喻“成人”（Human Becoming）

68 8. 關(guān)系的話(huà)語(yǔ)（Discursive）本質(zhì)

70 9. 意義從何而 來(lái)？

72 10. “正名”

85 11. 儒家焦點(diǎn)—場(chǎng)域中的人與古典實(shí)用主義之間的共鳴

95 12. 杜威的“個(gè)體性”觀念：一種聯(lián)想類(lèi)比

108 13. 杜威的“個(gè)體性”作為差異中的平等

114 14.  實(shí)用主義對(duì)關(guān)系性的人的看法：一種聯(lián)想與對(duì)比的類(lèi)比

127 第二部分  論儒家思想與杜威實(shí)用主義的無(wú)神宗教性

129 1. 論點(diǎn)

130 2. 提出問(wèn)題

132 3. 愛(ài)默生的“先驗(yàn) 論”

138 4. 繞過(guò)“超越”：區(qū)分中國(guó)宇宙論與希臘本體論

146 5. 定義我們的術(shù)語(yǔ)：“儒家思想”從何而 來(lái)？

149 6. 儒家宗教性從何而來(lái)

160 7. 術(shù)語(yǔ)定義：什么是“杜威實(shí)用主 義”？

169 8. 杜威的“個(gè)體性”作為以人為本的宗教性

172 9. 杜威實(shí)用主義與儒家思想：比較 點(diǎn)

174 10. 儒家宗教性作為一種實(shí)用、以人為本的宗教性

195 第三部分  杜威、唐君毅及儒家民主觀

197 1. 儒家民主：是矛盾修辭法還是不斷展開(kāi)的抱 負(fù)？

200 2. 約翰·杜威與民主“思 想”

204 3. 唐君毅與儒學(xué)“思 想”

208 4. 關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的共通宇宙 論

214 5. 杜威“人在語(yǔ)境中”的“個(gè)體 性”

217 6. 唐君毅及作為行為的“人 性”

222 7. 杜威及作為行為的“人 性”

225 8. 杜威及唐君毅論“心靈”作為話(huà)語(yǔ)產(chǎn)物

228 9. 杜威與唐君毅論民主：差 別