回到馬克思：國(guó)外馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究

序/1

導(dǎo) 言/1

上篇 國(guó)外馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論概覽/11

第一章 從1884 年到1928 年：誰(shuí)是“正統(tǒng)”的馬克思主義者/13

第一節(jié) “ 修正”主義的故鄉(xiāng)：誕生于英格蘭的費(fèi)邊社和費(fèi)邊

主義/13

一、 在倫理演化中逐漸實(shí)現(xiàn)平等：一個(gè)關(guān)于等待、耐心和

策略的故事/14

二、 追求“分配的平等”：被放棄的勞動(dòng)價(jià)值論和不再重要

的公有制/19

三、“ 香檳酒社會(huì)主義者”的難題：何為平等，如何平等，

為何平等/22

第二節(jié) “ 正統(tǒng)派”的悲喜劇：來(lái)自德奧的種子點(diǎn)燃俄國(guó)革命的

火炬/26

一、“ 正統(tǒng)”的誕生和落地：從德國(guó)引發(fā)的論辯和在俄國(guó)成

功的革命/26

二、 勞動(dòng)價(jià)值論首遇效用價(jià)值論：“聾子”間的對(duì)話和“異

想天開(kāi)”的調(diào)和/34

三、 從經(jīng)濟(jì)危機(jī)到經(jīng)濟(jì)周期：借來(lái)的彈藥、激情中的論戰(zhàn)

和陣地的轉(zhuǎn)移/42

四、 如何建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)：智慧的火花和被忽略了的

警示/49

第三節(jié) 何為“正統(tǒng)”，為何而求“正統(tǒng)”：一場(chǎng)問(wèn)錯(cuò)了問(wèn)題的

爭(zhēng)論/57

一、 警惕“為辯論而辯論”所導(dǎo)致的“相反的教條主義的

錯(cuò)誤”/58

二、在廣闊的啟蒙思想史圖景中理解圍繞經(jīng)濟(jì)理論的爭(zhēng)論/63

第二章 從1929 年到1970 年：初識(shí)作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的馬克思/67

第一節(jié) 從價(jià)值理論到價(jià)格理論：經(jīng)濟(jì)理論的從古典到現(xiàn)代/71

一、 被撕裂了的勞動(dòng)價(jià)值論：橫亙于“量化”與“質(zhì)性”

之間的鴻溝/71

二、 從“分配決定價(jià)格”到“價(jià)格決定分配”：隱形了的權(quán)

力和制度/76

第二節(jié) 理解資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)和應(yīng)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：簡(jiǎn)

約及其困境/83

一、 凱恩斯帶回的“勇敢小子”斯拉法：隱蔽于不完全競(jìng)

爭(zhēng)理論中的權(quán)力問(wèn)題/83

二、 世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的挑戰(zhàn)與圍繞凱恩斯主義的爭(zhēng)論：馬

克思和凱恩斯共同的學(xué)生們/90

三、 凱恩斯無(wú)法回避的“馬克思問(wèn)題”：貨幣金融與全球發(fā)

展中的權(quán)力和制度/99

第三節(jié) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)計(jì)算：是否可能，如何可行/107

一、 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)計(jì)算的邏輯可能性：特定假設(shè)下的抽

象勝利/107

二、 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)計(jì)算的現(xiàn)實(shí)可行性：激勵(lì)不當(dāng)和權(quán)力

約束缺位的教訓(xùn)/114

三、 不同的烏托邦和共同的滑鐵盧：社會(huì)沖突、行為動(dòng)機(jī)

和民主治理/117

第三章 從1971 年至今：馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)代化任重道遠(yuǎn)/121

第一節(jié) “ 價(jià)值轉(zhuǎn)型問(wèn)題”的誕生與消解：一場(chǎng)堂·吉訶德式的

理論戰(zhàn)役/123

一、 馬克思犯了“邏輯錯(cuò)誤”？充滿遺憾的挽救和拒絕進(jìn)入

辯論場(chǎng)的捍衛(wèi)/123

二、“ 轉(zhuǎn)型”何以成為“問(wèn)題”：一場(chǎng)沒(méi)有病人的手術(shù)和亟

待發(fā)展的現(xiàn)代貨幣理論/127

第二節(jié) 審視當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)：當(dāng)代馬克思主義研究的

視閾/132

一、 資本主義的當(dāng)代圖景：積累的調(diào)節(jié)機(jī)制、社會(huì)結(jié)構(gòu)及

其多樣化/132

二、 馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的當(dāng)代面孔：新（Neo）自由主

義及其批判/141

三、 馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的當(dāng)代前沿：建構(gòu)現(xiàn)代貨幣和金

融理論的挑戰(zhàn)/145

四、世界體系、全球價(jià)值鏈和跨國(guó)公司/155

第三節(jié) 前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和尚未解答的難題/159

一、 市場(chǎng)社會(huì)主義理論的嘗試：從“對(duì)立和替代”走向

“對(duì)話和互補(bǔ)”/159

二、 批判、融合與回應(yīng)：當(dāng)代國(guó)外馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的

其他議題/164

第四節(jié) 當(dāng)代國(guó)外馬克思主義經(jīng)濟(jì)研究的學(xué)術(shù)陣地與理論

展望/167

一、學(xué)術(shù)陣地：一本期刊、一個(gè)機(jī)構(gòu)/167

二、理論展望：一個(gè)可行的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論/172

中篇 意識(shí)形態(tài)理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論/177

第四章 何為意識(shí)形態(tài)：一場(chǎng)剛剛開(kāi)始自覺(jué)的智識(shí)之旅/179

第一節(jié) “ 意識(shí)形態(tài)”一詞的誕生：一位法國(guó)政治家和教育家的

夢(mèng)想和失敗/179

一、 以“意識(shí)形態(tài)”為人類思想體系的皇冠：用感知代替

抽象，用科學(xué)代替神學(xué)/180

二、 用“意識(shí)形態(tài)教育”形塑社會(huì)道德秩序：用科學(xué)指導(dǎo)

行為，用獎(jiǎng)懲提供激勵(lì)/183

三、 拿破侖的勝利與“意識(shí)形態(tài)”的反轉(zhuǎn)：錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的集

合和不道德的代名詞/185

第二節(jié) 從法語(yǔ)到德語(yǔ)：馬克思與“意識(shí)形態(tài)”含義的極致負(fù)

面化/190

一、 從拿破侖和特拉西到馬克思：唯物史觀的批判和政治

經(jīng)濟(jì)學(xué)的嘲諷/190

二、“ 意識(shí)形態(tài)”的新要義：合法化統(tǒng)治權(quán)力的虛假意識(shí)和

不生產(chǎn)自身精神世界的無(wú)產(chǎn)者/192

第三節(jié) 馬克思的學(xué)生們：左翼“意識(shí)形態(tài)”理論的繁榮/195

一、“ 意識(shí)形態(tài)”含義的中性化和泛化：知識(shí)社會(huì)學(xué)與自覺(jué)

性的歷史極限/195

二、“ 意識(shí)形態(tài)”的功能化和機(jī)制化：指導(dǎo)行動(dòng)的思想體系

和作為新現(xiàn)實(shí)的社會(huì)機(jī)器/197

第四節(jié) 意識(shí)形態(tài)研究的當(dāng)代復(fù)興：發(fā)揮“意識(shí)形態(tài)”對(duì)于政

治生活的積極意義/200

一、“ 意識(shí)形態(tài)”的正面化：公共生活的思想地圖和為政治

語(yǔ)言去爭(zhēng)議化的語(yǔ)法/200

二、 在唯物史觀視閾中實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)理論的現(xiàn)代化：話語(yǔ)、

符號(hào)與社會(huì)生活/203

第五章 意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)：思想生活中的悲喜劇

第一節(jié) 構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)科學(xué)的大廈：從遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)的抽象憧憬到

直面意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要/206

一、 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)急需方法論的自覺(jué)：無(wú)法徹底實(shí)現(xiàn)卻依

然值得追求的價(jià)值中立/207

二、 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)的“阿喀琉斯之踵”：證偽標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性

與揮之不去的內(nèi)生性/212

三、 馬克思與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究方法差異：傾向與規(guī)律、

反作用力與控制變量/218

第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)科學(xué)和意識(shí)形態(tài)的對(duì)話：審慎應(yīng)對(duì)公共生活中的

多個(gè)“蹺蹺板”/219

一、抽象與具體的互補(bǔ)：抽象的必要與過(guò)度抽象的危險(xiǎn)/221

二、理性與情感的合作：人類公共生活的雙支柱/223

三、激進(jìn)與保守的權(quán)衡：“讓世界更加美好”的必經(jīng)之路/226

下篇 回到馬克思：再讀《資本論》/229

第六章 聽(tīng)馬克思講“資本”的故事：《資本論》演繹/231

第一節(jié) 走進(jìn)馬克思的劇場(chǎng)：理解資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行/231

一、 顯微鏡下的資本主義經(jīng)濟(jì)細(xì)胞：解碼“商品”的神秘

世界/231

二、 抽象空間中的資本主義經(jīng)濟(jì)體系：作為社會(huì)關(guān)系的資

本及其來(lái)源/240

三、 逐步回到資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)世界：資本的循環(huán)、競(jìng)

爭(zhēng)與社會(huì)的資本化/246

第二節(jié) 作為學(xué)生的馬克思：學(xué)習(xí)、批判與未完成的理論事業(yè)/261

一、 從抽象的平等到具體的自由：馬克思的古典政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)批判/262

二、 在歷史活動(dòng)中逐漸實(shí)現(xiàn)解放：馬克思的資本主義經(jīng)濟(jì)

現(xiàn)實(shí)批判/272

結(jié) 語(yǔ)/281

后 記/298