中國哲學(xué)史新編（中卷）

第三冊

緒論?/?3

第一節(jié)?“過秦” /?3

第二節(jié)?“宣漢” /?7

第二十五章?漢初黃老之學(xué)?/?12

第一節(jié)?曹參的黃老政治?/?12

第二節(jié)?汲黯的黃老政治?/?13

第三節(jié)?司馬遷父子的黃老之言?/?14

第二十六章?漢初最大的政論家和哲學(xué)家—賈誼?/?21

第一節(jié)?陸賈的“逆取順守”的策略?/?21

第二節(jié)?賈誼對于秦朝所以滅亡的分析及其對付農(nóng)民的策略?/?22

第三節(jié)?賈誼對于地主階級的忠告?/?24

第四節(jié)?賈誼恢復(fù)了關(guān)于“禮”“法”的爭論?/?25

第五節(jié)?賈誼對于鞏固地主階級政權(quán)的一些建議?/?27

第六節(jié)?賈誼的唯物主義哲學(xué)思想?/?31

第二十七章?董仲舒公羊?qū)W和中國封建社會上層建筑?/?38

第一節(jié)?中國封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、漢武帝和董仲舒?/?38

第二節(jié)?董仲舒和公羊春秋?/?42

第三節(jié)?公羊春秋和漢朝的政策?/?44

第四節(jié)?董仲舒所講的《春秋》的“微言大義” /?47

第五節(jié)?董仲舒的政治綱領(lǐng)?/?49

第六節(jié)?董仲舒關(guān)于“天”的宗教化思想?/?50

第七節(jié)?董仲舒關(guān)于氣和陰陽五行的學(xué)說?/?52

第八節(jié)?董仲舒的神秘主義的天人感應(yīng)論?/?62

第九節(jié)?董仲舒的人性論?/?67

第十節(jié)?董仲舒的封建主義的社會和倫理思想?/?70

第十一節(jié)?董仲舒的歷史觀?/?77

第十二節(jié)?董仲舒的邏輯思想?/?80

第十三節(jié)?春秋公羊?qū)W和中國社會的兩次大轉(zhuǎn)變?/?82

第二十八章?《禮記》與中國封建社會的上層建筑?/?85

第一節(jié)?《禮記》其書?/?85

第二節(jié)?關(guān)于冠禮和婚禮的“義” /?86

第三節(jié)?關(guān)于喪、祭禮的“義” /?90

第四節(jié)?關(guān)于孝的理論?/?95

第五節(jié)?禮是變動的?/?98

第六節(jié)?《樂記》?/?102

第七節(jié)?《中庸》?/?106

第八節(jié)?《大學(xué)》?/?117

第二十九章?董仲舒哲學(xué)體系的對立面—淮南王劉安的黃老之學(xué)?/?125

第一節(jié)?黃老之學(xué)與神仙家?/?125

第二節(jié)?劉安其人和《淮南子》其書?/?127

第三節(jié)?《淮南子》關(guān)于“氣”的唯物主義的理論?/?129

第四節(jié)?《淮南子》關(guān)于天人關(guān)系的反目的論的理論?/?135

第五節(jié)?《淮南子》中的形、神二元論?/?141

第六節(jié)?《淮南子》中反映論的認識論和辯證法思想?/?145

第七節(jié)?《淮南子》的人性論?/?148

第八節(jié)?《淮南子》中主張“變”的社會、政治思想?/?150

第三十章?《鹽鐵論》與“義利之辨” /?157

第一節(jié)?地主階級打擊商人的斗爭?/?157

第二節(jié)?《鹽鐵論》的主要內(nèi)容?/?162

第三節(jié)?“義利之辨” /?168

第四節(jié)?鹽鐵會議與《大學(xué)》?/?170

第三十一章?緯書中的世界圖式?/?172

第一節(jié)?讖緯的社會根源?/?172

第二節(jié)?《易緯》的宇宙形成論?/?174

第三節(jié)?《洛書》?/?178

第四節(jié)?“太一” /?180

第五節(jié)?八卦方位?/?181

第六節(jié)?“卦氣” /?183

第七節(jié)?緯書的世界圖式與希臘畢達哥拉斯學(xué)派的比較?/?188

第三十二章?古文經(jīng)學(xué)的興起及其哲學(xué)家—劉歆、揚雄、桓譚?/?191

第一節(jié)?什么是古文經(jīng)學(xué)?/?191

第二節(jié)?石渠會議?/?193

第三節(jié)?劉向、劉歆關(guān)于《洪范》五行的理論?/?194

第四節(jié)?劉歆的“元氣”說?/?196

第五節(jié)?劉歆與《左傳》?/?198

第六節(jié)?劉向、劉歆的《七略》?/?200

第七節(jié)?揚雄《太玄》中的唯物主義和辯證法思想?/?202

第八節(jié)?揚雄的《法言》?/?213

第九節(jié)?桓譚對形、神關(guān)系的唯物主義見解及其反對神秘主義的斗爭?/?215

第十節(jié)?王充對劉、揚、桓的評價?/?217

第三十三章?王充—兩漢時代最大的無神論者和唯物主義哲學(xué)家?/?219

第一節(jié)?今文經(jīng)學(xué)的反攻和白虎觀會議?/?219

第二節(jié)?王充的家世和著作?/?220

第三節(jié)?王充的天文學(xué)?/?223

第四節(jié)?王充關(guān)于“氣”的思想?/?226

第五節(jié)?王充關(guān)于天、人關(guān)系的理論?/?229

第六節(jié)?王充對于“天人感應(yīng)”的批判?/?231

第七節(jié)?王充關(guān)于形、神關(guān)系的理論?/?238

第八節(jié)?王充的反映論的認識論和方法論?/?245

第九節(jié)?王充關(guān)于性、命的理論?/?253

第十節(jié)?王充的歷史觀?/?263

第十一節(jié)?王充在中國哲學(xué)史上的地位?/?266

第三十四章?東漢末無神論和進步的社會思想?/?269

第一節(jié)?張衡反對讖緯的理論?/?269

第二節(jié)?張衡的天文學(xué)和宇宙形成論?/?270

第三節(jié)?王符的唯物主義的自然觀和進步的社會思想?/?274

第四節(jié)?仲長統(tǒng)的無神論和進步的歷史觀?/?280

第五節(jié)?何休關(guān)于“太平”的思想?/?285

第三十五章?東漢末農(nóng)民大起義和《太平經(jīng)》?/?288

第一節(jié)?以黃巾軍為代表的農(nóng)民起義?/?288

第二節(jié)?《太平經(jīng)》其書?/?291

第三節(jié)?《太平經(jīng)》中的“太平”思想?/?292

第四節(jié)?《太平經(jīng)》的“天地周期”論?/?297

第五節(jié)?農(nóng)民起義的優(yōu)點和缺點、進步性和局限性?/?299

第四冊

自序?/?303

緒論?/?305

第一節(jié)?門閥士族的形成與發(fā)展?/?305

第二節(jié)?門閥士族為什么叫士族?/?307

第三節(jié)?東漢末倫理教條的沒落?/?310

第四節(jié)?南北朝的分裂和隋唐的統(tǒng)一?/?313

第三十六章?玄學(xué)的先河—劉劭的《人物志》和鐘會的《四本論》?/?315

第一節(jié)?漢魏之際的名實問題?/?315

第二節(jié)?劉劭的《人物志》?/?317

第三節(jié)?鐘會的《四本論》?/?324

第四節(jié)?從名實到名理?/?327

第三十七章?通論玄學(xué)?/?330

第一節(jié)?玄學(xué)的主題?/?331

第二節(jié)?玄學(xué)的方法?/?333

第三節(jié)?玄學(xué)中的派別和發(fā)展階段?/?340

第四節(jié)?玄學(xué)與抽象思維?/?342

第三十八章?王弼、何晏的貴無論—玄學(xué)的建立及其發(fā)展的第一階段?/?345

第一節(jié)?王弼、何晏的生平與著作?/?345

第二節(jié)?何晏的《道論》?/?347

第三節(jié)?王弼、何晏關(guān)于“無名”的辯論?/?351

第四節(jié)?王弼關(guān)于一般和特殊的關(guān)系的幾種說法?/?353

第五節(jié)?王弼關(guān)于“一”和“多”的理論?/?355

第六節(jié)?王弼關(guān)于常、變、動、靜的理論?/?359

第七節(jié)?王弼關(guān)于社會人生方面的理論?/?364

第八節(jié)?王弼、何晏關(guān)于“圣人”有情、無情的辯論?/?367

第三十九章?嵇康、阮籍及其他“竹林名士” /?372

第一節(jié)?從黃老到老莊?/?372

第二節(jié)?嵇康論精神境界的第一層次—“越名教而任自然” /?374

第三節(jié)?嵇康論精神境界的第二層次—“心不違乎道” /?378

第四節(jié)?嵇康論音樂?/?382

第五節(jié)?嵇康對于當(dāng)時社會迷信的態(tài)度?/?388

第六節(jié)?阮籍的《大人先生傳》?/?394

第七節(jié)?阮籍的《達莊論》?/?398

第八節(jié)?“達”與“作達” /?401

第四十章?裴頠的崇有論和歐陽建的言盡意論—玄學(xué)發(fā)展的第二階段?/?403

第一節(jié)?裴頠和他的《崇有論》?/?403

第二節(jié)?裴頠全部哲學(xué)思想的自述?/?405

第三節(jié)?裴頠所提出的貴無論的社會根源?/?407

第四節(jié)?裴頠所說的貴無論的社會影響?/?408

第五節(jié)?裴頠總論有無?/?410

第六節(jié)?所謂“言意之辨” /?412

第七節(jié)?歐陽建的《言盡意論》?/?414

第八節(jié)?從王弼到郭象?/?417

第四十一章?郭象的“無無論”—玄學(xué)發(fā)展的第三階段?/?420

第一節(jié)?向秀的《莊子注》和郭象的《莊子注》的關(guān)系?/?420

第二節(jié)?郭象關(guān)于“有”“無”的理論?/?426

第三節(jié)?郭象關(guān)于“性”“命”的理論?/?433

第四節(jié)?郭象關(guān)于動、靜和生、死的理論?/?438

第五節(jié)?郭象關(guān)于“無對”和“有對”的理論?/?441

第六節(jié)?郭象關(guān)于“有言”和“無言”的理論?/?447

第七節(jié)?郭象關(guān)于“無心”“無為”“無待”的理論?/?451

第八節(jié)?郭象關(guān)于“圣人”的理論?/?458

第九節(jié)?郭象關(guān)于“名教”與“自然”的理論?/?463

第十節(jié)?郭象的《莊子序》和《莊子注序》?/?468

第四十二章?魏晉之際玄學(xué)以外的唯物主義和進步的社會思想?/?472

第一節(jié)?曹植的唯物主義思想?/?472

第二節(jié)?楊泉的《物理論》?/?475

第三節(jié)?鮑敬言的“無君論” /?477

第四十三章?玄學(xué)的尾聲及其歷史的功過?/?482

第一節(jié)?《列子》和《列子注》?/?482

第二節(jié)?玄學(xué)與孔丘?/?485

第三節(jié)?玄學(xué)歷史功過的哲學(xué)根源?/?489

第四十四章?通論佛學(xué)?/?492

第一節(jié)?所謂儒、釋、道三教?/?492

第二節(jié)?佛教和佛學(xué)的主題—神不滅論?/?494

第三節(jié)?佛學(xué)的方法?/?496

第四節(jié)?中國佛教和佛學(xué)發(fā)展的階段?/?497

第五節(jié)?一個辯論，一個問題?/?498

第四十五章?佛學(xué)在中國發(fā)展的第一階段—“格義” /?500

第一節(jié)?僧肇及其著作?/?500

第二節(jié)?慧遠的《神不滅論》及其他?/?507

第三節(jié)?道生的諸“義” /?512

第四節(jié)?謝靈運的《辯宗論》?/?517

第四十六章?中國佛學(xué)發(fā)展的第二階段—教門?/?520

第一節(jié)?三論宗?/?520

第二節(jié)?《大乘起信論》?/?526

第三節(jié)?玄奘的《成唯識論》?/?529

第四節(jié)?華嚴宗的三個“義” /?532

第四十七章?中國佛學(xué)發(fā)展的第三階段—“宗門” /?537

第一節(jié)?禪宗出現(xiàn)的歷史意義?/?537

第二節(jié)?慧能和神秀—禪宗中的客觀唯心主義和主觀唯心主義?/?539

第三節(jié)?禪宗的“不道之道” /?542

第四節(jié)?禪宗的“無修之修” /?544

第五節(jié)?禪宗中的派別?/?552

第四十八章?隋唐佛學(xué)向宋明道學(xué)的過渡?/?555

第一節(jié)?所謂“三教合流” /?555

第二節(jié)?韓愈、李翱在過渡時期的貢獻?/?561

第三節(jié)?柳宗元的唯物主義思想和反迷信的斗爭?/?575

第四節(jié)?劉禹錫的唯物主義和法制思想?/?599