倫理學中的自然精神與自由德性

　　《倫理學術》以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)zuixin的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。倫理學術9《倫理學中的自然精神與自由德性》聚焦于黑格爾的《精神哲學》，國內(nèi)關于這方面的研究成果較少。黑格爾對于家庭、社會和國家等倫理實體，堅決反對近代以來的契約論解釋。任何依據(jù)契約產(chǎn)生的共同體都只是原子式個體之間的一種外部聯(lián)合，因此，只能達到一時的脆弱的外在聯(lián)合形式，不能形成一個具有內(nèi)在生命力的活的有機體。因此，真正現(xiàn)代性的自由規(guī)范秩序，在黑格爾看來，就要放棄自由主義者和康德主義者單一自由個體通過契約來外部聯(lián)合的做法，而要通過倫理精神的“活的善”來構建倫理實體的內(nèi)在有機體，才能真正實現(xiàn)自由的規(guī)范秩序。本書聚集了黑格爾研究的專家學者，深入探討黑格爾的精神哲學。

　　鄧安慶，哲學博士，教授，江西瑞昌人，現(xiàn)任復旦大學哲學學院教授，倫理學方向研究生碩士導師和博士導師，長江學者。主要研究重點是德國哲學、西方倫理學、應用倫理學。主要學術兼職為中華現(xiàn)代外國哲學學會理事。著有《美的欣賞與創(chuàng)造》《世界思想文化名著精讀叢書—哲學卷》等，已在《柏林謝林研究》（德國），《道風基督教文化評論》（香港）、《哲學與文化月刊》（臺灣）、《中國社會科學》《哲學研究》《世界哲學》《德國哲學》等刊物上發(fā)表論文和譯文80多篇。