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西藏民族關(guān)系研究:以藏門珞民族關(guān)系為中心

西藏民族關(guān)系研究:以藏門珞民族關(guān)系為中心

定 價:¥168.00

作 者: 陳立明 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520372060 出版時間: 2021-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 462 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  藏族、門巴族和珞巴族以及僜人和夏爾巴人,是世居于西藏高原的古老民族和族群。藏門珞從遙遠(yuǎn)的古代起就有著緊密的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系,他們共同創(chuàng)造了光輝燦爛的西藏文化,為締造、開發(fā)和保衛(wèi)祖國西南邊疆做出了重大貢獻(xiàn)?!段鞑孛褡尻P(guān)系研究(以藏門珞民族關(guān)系為中心)》從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面系統(tǒng)全面研究了藏族和門巴族、珞巴族以及儉人和夏爾巴人的關(guān)系,梳理和解析了藏門珞民族關(guān)系的豐富內(nèi)涵。藏門珞人民開疆拓土和保衛(wèi)祖國西南邊疆反抗侵略的斗爭史,無疑是中華民族締造祖國和反侵略斗爭史的重要組成部分。藏門珞民族關(guān)系的豐富內(nèi)涵,將補(bǔ)充和豐富我國民族關(guān)系史的內(nèi)容。

作者簡介

  陳立明,重慶市人,四川大學(xué)歷史學(xué)博士,西藏民族大學(xué)教授,享受國務(wù)院政府特殊津貼。陳立明曾在西藏昌都插隊,通曉藏語文。1986年以來,先后十多次赴西藏墨脫、米林、隆子、錯那、察隅、吉隆等邊境地區(qū)和西藏昌都、日喀則、阿里等地進(jìn)行社會和文化考察,足跡遍布廣大藏區(qū)和門巴族、珞巴族、僜人、夏爾巴人聚居的喜馬拉雅山區(qū)。陳立明長期從事西藏歷史文化的教學(xué)和研究工作,研究重點為西藏歷史文化、民族關(guān)系與文化交流,承擔(dān)了多項國家社科基金和省部級課題,發(fā)表論文60余篇,出版著作多部,多項成果獲省部級獎勵。

圖書目錄

緒論
一 選題緣起與研究意義
二 資料來源
三 相關(guān)研究綜述
四 本書的基本構(gòu)架及其研究內(nèi)容
第一章 西藏自然環(huán)境與藏門珞民族的社會歷史概況
第一節(jié) 西藏的自然環(huán)境
第二節(jié) 藏族與門巴族珞巴族的社會歷史概況
一 藏族社會歷史概況
二 門巴族社會歷史概況
三 珞巴族社會歷史概況
第二章 藏門珞民族關(guān)系的歷史發(fā)展
第一節(jié) 神話傳說中的古代交往情況
一 關(guān)于藏族和門巴族珞巴族祖先同宗同源的神話傳說
二 關(guān)于西藏高原土著群體南遷的神話傳說
三 反映民族之間最初發(fā)生聯(lián)系和交往的神話傳說
第二節(jié) 考古發(fā)現(xiàn)與史籍記載的交往情況
第三節(jié) 吐蕃王朝以后的藏門珞關(guān)系
第四節(jié) 門巴族東遷與藏門珞民族關(guān)系的發(fā)展
第三章 西藏地方政權(quán)對門隅地區(qū)的統(tǒng)轄與治理
第一節(jié) 西藏地方政權(quán)對門隅地區(qū)的早期管理
一 達(dá)旺寺的改擴(kuò)建與政教合一制度在門隅的確立
二 五世達(dá)賴?yán)锏摹斗ㄖ肌放c對門隅的統(tǒng)轄
三 六世達(dá)賴?yán)锏恼J(rèn)定及其對門隅的管理
第二節(jié) 在門隅建立行政機(jī)構(gòu),強(qiáng)化封建農(nóng)奴制統(tǒng)治
一 各級行政機(jī)構(gòu)在門隅的建立與發(fā)展
二 協(xié)饒札巴事件與門巴族人民的反侵略斗爭
三 西藏地方政權(quán)對門隅的治理措施
第四章 西藏地方政權(quán)對珞渝地區(qū)的管理
第一節(jié) 西藏地方政權(quán)對墨脫及其以南地區(qū)的管理
一 波密噶朗王政權(quán)與墨脫宗的建立
二 西藏地方政府對墨脫及其以南地區(qū)的管理
第二節(jié) 西藏地方政權(quán)對珞渝其他地區(qū)的管理
一 對馬尼崗、梅楚卡地區(qū)的管理
二 對隆子以南及其他地區(qū)的管理
第五章 “麥克馬洪線”的出籠與西藏人民的反抗斗爭
第一節(jié) “麥克馬洪線”的前期策劃
一 英屬印度政府提出所謂“新”外線理論
二 英印當(dāng)局借“威廉遜事件”之機(jī)非法勘測西藏珞渝、察隅地區(qū)
三 英印當(dāng)局蓄謀侵占西藏門隅地區(qū)
第二節(jié) “麥克馬洪線”的出籠
一 西姆拉會議前英人為劃定“麥克馬洪線”再次勘測藏南
二 麥克馬洪與夏札·邊覺多吉非法的領(lǐng)土交易
第三節(jié) 英政府其時不認(rèn)可“麥克馬洪線”與西藏人民的反對
一 英國政府其時不認(rèn)可“麥克馬洪線”的合法性
二 西藏人民反對非法的“麥克馬洪線”
三 西藏照例管轄“麥克馬洪線”以南地區(qū)
第四節(jié) 20世紀(jì)30年代英印重拾“麥克馬洪線”與西藏明確的反對立場
一 英印當(dāng)局覬覦“麥克馬洪線”以南地區(qū)
二 《艾奇遜條約集》14卷贗本催化“麥克馬洪線”死灰復(fù)燃
三 1936-1938年西藏堅定的反侵略立場
第五節(jié) 抗戰(zhàn)前后西藏人民反抗英印侵略的斗爭
一 第二次世界大戰(zhàn)前期英印調(diào)整侵占策略
二 西藏加強(qiáng)對門珞地區(qū)的施政抵御英人入侵
三 1944-1947年西藏不承認(rèn)“麥克馬洪線”
第六章 藏族與門巴族珞巴族的經(jīng)濟(jì)交往
第一節(jié) 藏族與門巴族的貿(mào)易活動
一 傳統(tǒng)貿(mào)易商品
二 傳統(tǒng)貿(mào)易方式
三 貿(mào)易商道與集市
四 藏、門民族貿(mào)易的特點
第二節(jié) 藏族與珞巴族的傳統(tǒng)交換
一 物品交換種類
二 傳統(tǒng)交換方式
三 交換通道與集市
四 藏、珞民族貿(mào)易的特點
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)交往的特殊方式
第四節(jié) 藏門珞經(jīng)濟(jì)交往對社會的影響
第七章 藏族與門巴族珞巴族的宗教文化交流
第一節(jié) 本教與門巴族傳統(tǒng)宗教的交融互滲
一 藏族本教及其對門巴族傳統(tǒng)信仰的影響
二 門巴族傳統(tǒng)宗教的特點
第二節(jié) 藏傳佛教在門隅的傳播
一 藏傳佛教在門隅傳播的歷史
二 門巴族藏傳佛教信仰的特點
第三節(jié) 藏傳佛教高僧在珞渝的傳教活動
第四節(jié) 藏門珞宗教文化的交互影響
一 藏傳佛教對門巴族、珞巴族社會的影響
二 門巴族和珞巴族宗教文化的交互影響
第八章 藏族與門巴族珞巴族的習(xí)俗文化交流
第一節(jié) 物質(zhì)生活習(xí)俗交流
一 衣飾習(xí)俗
二 飲食習(xí)俗
三 居住習(xí)俗
第二節(jié) 婚喪禮儀習(xí)俗交流
一 婚戀禮儀習(xí)俗
二 喪葬禮儀習(xí)俗
三 命名習(xí)俗
四 節(jié)日習(xí)俗
第九章 藏族與門巴族珞巴族的文學(xué)藝術(shù)交流
第一節(jié) 文學(xué)交流
一 民間文學(xué)交流
二 《倉央嘉措情歌》與藏、門文學(xué)交流
第二節(jié) 藝術(shù)交流
一 羌姆與門巴儺戲
二 藏戲與門巴戲
三 《卓娃桑姆》與藏戲
第十章 藏族與夏爾巴人和僜人的關(guān)系
第一節(jié) 藏族與夏爾巴人的關(guān)系
一 從族源看藏族與夏爾巴人的關(guān)系
二 從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域看藏族與夏爾巴人的交流
三 從語言及娛樂方式看藏族與夏爾巴人的交流
四 從生活習(xí)俗看藏族與夏爾巴人的交流
五 從宗教信仰看藏族與夏爾巴人的交流
六 西藏和平解放后夏爾巴人的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展
第二節(jié) 藏族與僜人的關(guān)系
一 僜人及其分布
二 從族源傳說和歷史發(fā)展看藏族與僜人的關(guān)系
三 藏族與僜人的經(jīng)濟(jì)交往
四 藏族與僜人的文化交流
五 西藏和平解放后藏族與僜人的關(guān)系
第十一章 藏族與蒙古族和回族的關(guān)系
第一節(jié) 藏族與蒙古族的關(guān)系
一 政教聯(lián)合:蒙藏關(guān)系的歷史
二 達(dá)木蒙古:蒙古族族屬到藏族族屬
三 霍康家族:蒙古族血統(tǒng)到藏族血統(tǒng)
第二節(jié) 藏族與回族的關(guān)系
一 西藏回族的來源及稱謂
二 藏族與回族關(guān)系的歷史和現(xiàn)狀
第十二章 當(dāng)代藏門珞關(guān)系
第一節(jié) 西藏和平解放后的藏門珞關(guān)系
一 藏門珞人民的翻身解放
二 社會主義新型民族關(guān)系的確立與發(fā)展
第二節(jié) 新時期的藏門珞關(guān)系
一 興邊富民行動與扶持人口較少民族政策的實施
二 門巴族、珞巴族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展
三 民族關(guān)系的發(fā)展與民族干部隊伍建設(shè)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

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