周代金文六種（共6冊）

　　《周代金文六種（一）》：大盂鼎是西周青銅器中相當(dāng)著名的一件，不但體型碩大，器形完整，而且銘文也比較重要。它記載了西周早期周康王對盂的訓(xùn)戒之辭，銘文追述文王、武王的功績，勉勵盂效法先祖，輔佐王室，并賜給盂命服、車馬等物，是研究西周早期歷史的重要資料。清末金石名家吳大激在《憲齋集古錄》中記載：“是鼎于道光初年出眉縣禮村溝岸中”，但是，眉縣并無禮村，禮村在今岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)賀家村，村東西都有溝，與鼎出溝岸中的傳說相合。當(dāng)時，一同出土的共有三件大鼎。除了大盂鼎外，小盂鼎已經(jīng)下落不明，僅有拓本傳世，第三件鼎更是不知其詳。大、小盂鼎的主人都是盂，不過二者的體積有別。大盂鼎的體積要比小盂鼎大，所以稱為大盂鼎。大盂鼎出土以后，先被岐山富戶宋金鑒收藏，他還對大盂鼎的銘文作了釋文。后來，大盂鼎被岐山縣令周庚盛奪去，流于京師。道光三十年（公元1850），宋金鑒晉京會試，進(jìn)士及第后，點了翰林，便以三千兩白銀將大盂鼎購回，運至岐山老家。同治年間，宋氏家道衰落，宋家后人宋允壽將大盂鼎運往西安，以七百兩的價格賣給時在左宗棠幕中的袁保恒。袁保恒又將大盂鼎獻(xiàn)給了左宗棠。《周代金文六種（二）》：1976年，陜西扶風(fēng)縣法門鄉(xiāng)莊白村一號窖藏出土銅器103件，其中有銘文的共74件。從銘文分析，這是一個古老的史官家族，即微史家族，在周王室東遷的時候，在其故居附近留下的銅器窖藏。所以這窖藏被稱為“微史家族窖藏銅器群”。史墻盤是該窖藏所出眾多青銅器中比較重要的一件。內(nèi)底有銘文18行284字，銘文分為兩大部分，首部分歌頌先王和在世的周恭王的美德和功勛，第二部分頌揚祖先和父親的功德，同時表示了對周王的忠誠和感激。這是一件周恭王時期的標(biāo)準(zhǔn)器，是西周銅器斷代的標(biāo)尺，具有重要的考古學(xué)價值。史墻盤現(xiàn)藏陜西扶風(fēng)周原博物館。《周代金文六種（三》：道光末年，毛公鼎在陜西岐山出土。陜西古董商蘇億年將它運至京師出售，被愛好收藏的金石學(xué)家陳介祺以壹千兩白銀的價格購得。毛公鼎是西周宣王時期的青銅器，銘文記載了周王對毛公的冊命及賞賜。它雖然體型不大，內(nèi)容也并不特別，但是器型精美，而且銘文共32行多達(dá)500字（有2字失鑄），是已知周代金文中銘文很長的一件，其珍貴程度可想而知。所以，陳介祺購藏毛公鼎后，秘而不宣，知者寥寥。陳介祺將所藏金石悉數(shù)椎拓流傳，唯獨于毛公鼎不肯示人，僅有數(shù)人有幸得到拓本。即使連吳大激這樣的金石至交，也無從得到一張完整的拓片。抗戰(zhàn)勝利后的1946年，陳詠仁如約將毛公鼎捐獻(xiàn)給當(dāng)時的南京政府，歸原“中央”博物院籌備處收藏。中華人民共和國成立前夕，毛公鼎被帶去臺灣，現(xiàn)存臺北“故宮博物院”，被安放在青銅展廳非常顯著的位置?！吨艽鹞牧N（四》：據(jù)清人記載，散氏盤是乾隆年問在陜西鳳翔縣出土的。腹內(nèi)底部有銘文357字，是一篇土地轉(zhuǎn)讓契約，記西周時期矢、散兩個小國之間土地糾紛的裁決結(jié)果并舉行盟誓的事情，是研究西周土地制度與盟誓制度的重要史料。中華人民共和國成立前夕，國民黨退守臺灣，散氏盤隨其他珍品一起被運往了臺灣，成為臺北“故宮博物院”的一件青銅珍藏。《周代金文六種（五》：清道光年問，陜西寶雞虢川司出土一件西周晚期的青銅器，是為虢季子白盤。此盤長137。2厘米，寬86。5厘米，高39。5厘米，重450公斤，是目前所見非常大的青銅水器。盤內(nèi)底部有銘文8行111字，講述了周宣王時期，虢季子白參與一次抗擊西北少數(shù)民族獫狁的戰(zhàn)爭，因為立下功勞而受到周王賞賜的事情。中華人民共和國成立后，劉氏后人將之捐獻(xiàn)給國家。此盤曾藏于故宮博物院，現(xiàn)藏于中國國家博物館?！吨艽鹞牧N（六》

　　呂金柱，浙江金華人，中國美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書法系主任，浙江省書法家協(xié)會理事，創(chuàng)作委員會副主任，中國書法家協(xié)會會員，西泠印社社員。汪凱，江蘇泗陽人，江蘇省書法家協(xié)會刻字委員會副主任，常州市書法家協(xié)會副主席，中國書法家協(xié)會會員，常州市“六個一批”人才。