文化政治經(jīng)濟學

　　本書旨在回答三個問題：中國有沒有經(jīng)濟哲學思想？中國經(jīng)濟哲學思想可以 為現(xiàn)代經(jīng)濟學發(fā)展貢獻怎樣的智慧？人類命運共同體的經(jīng)濟哲學基礎是什么？ 本書回到中國文化和中國哲學思想的源頭，梳理中國文化變遷和歷史變遷的 脈絡，構建和刻畫出了中國經(jīng)濟哲學思想，即文化政治經(jīng)濟學。文化政治經(jīng)濟學 思想的核心觀點是：文化塑造政治、政治主導經(jīng)濟、經(jīng)濟發(fā)展文化。文化政治經(jīng) 濟學思想的哲學特點是：經(jīng)濟生態(tài)學。 《周易》提出“以美利利天下”的思想，體現(xiàn)了中國文化的德性精神、利他 精神、節(jié)制精神、合作精神。西方經(jīng)濟學提出“市場是一雙看不見的手”的思想， 建立了利益*化、效用*化、路徑*化的功利原則和力量原則，體現(xiàn)了西 方文化的理性精神、利己精神、邏格斯精神、創(chuàng)新精神。 從經(jīng)濟哲學而言，中國文化重視德性、時間、生態(tài)，西方文化重視理性、空 間、動力，兩者都有思想的超越性，各有優(yōu)長，各有短缺。面對現(xiàn)實，會通中西、 德力并建、仁智并舉，可能是未來發(fā)展的一個方向。 本書共有四編。*編為文化政治經(jīng)濟學思想的理論架構。從中國文化源頭 的《周易》入手，提煉出文化生態(tài)、政治生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)的經(jīng)濟生態(tài)觀、經(jīng)濟生 成觀。第二編為文化政治經(jīng)濟學思想的歷史生成，從中國文化變遷和歷史變遷入 手，概括出文化政治經(jīng)濟學思想的核心觀點：文化塑造政治、政治主導經(jīng)濟、經(jīng) 濟發(fā)展文化。第三編為文化政治經(jīng)濟學思想的現(xiàn)代闡釋，對收入變遷、技術變遷、 制度變遷進行闡釋，將西方經(jīng)濟學重視物力、重視空間，還原到對人力、對時間 的重視。第四編為中西經(jīng)濟哲學思想的會通。

　　祖籍湖南省，經(jīng)濟學博士，青年經(jīng)濟學家。主要研究領域為宏觀經(jīng)濟、財政制度、養(yǎng)老金融、文化哲學等，是我國“民主財政論”、“養(yǎng)老金融學”、“長期資本戰(zhàn)略”、“文化政治經(jīng)濟學”的倡導者，是我國第二三支柱養(yǎng)老金制度建設的參與者，是我國養(yǎng)老基金發(fā)展的推動者。1990年畢業(yè)于湖南省邵陽師專政治教育科，1995年于中南財經(jīng)大學獲碩士學位，1998年于中國社會科學院獲博士學位，1998-2001年于中南財經(jīng)政法大學博士后流動站從事財政學研究， 2001-2004年于中國社會科學院金融研究所博士后流動站從事金融學研究。參加過由世界銀行、亞洲開發(fā)銀行、人力資源和社會保障部、中國證監(jiān)會、中國銀保監(jiān)會、國家社會科學基金等機構資助的多個大型課題。在《管理世界》、《財政研究》、《人民日報》等刊物上發(fā)表30多篇學術論文。代表作有《民主機制與民主財政》、《養(yǎng)老金通論》、《養(yǎng)老金帝國》等。1998年起，在中國人壽等大型金融機構工作，擔任高級管理職務。2004年開始，擔任北京工商大學、外交學院、中國人民大學等多所院校的兼職教授和研究生導師。2020年開始，在香港中文大學擔任榮譽研究員。