自我坦白：?？?982年在多倫多大學維多利亞學院的演講

　　本書收錄了米歇爾·?？掠?982年5月31日至6月26日在多倫多大學維多利亞學院舉行的第三屆符號學和結構研究國際暑期研討班上的五次演講，以及由他主持的研討班講課。 “自我坦白”是這一系列講座的主題，也是?？玛P于“現(xiàn)代西方主體譜系學”研究項目的一部分，他致力于闡明自我解釋學的歷史形成。在分析了古希臘—羅馬時期的“苦行”“修行”實踐中所特有的自我認識和自我關系的特殊類型，即主體必須與自己建立一種占有和主權的關系之后，福柯研究了基督教發(fā)展的前幾個世紀中，在修道院團體里誕生出來的一種自我解釋學，這種解釋學被認為是主體對其自身內在性的探索和解讀。至此，自我解釋學在古代和基督教早期發(fā)生了一個明顯的斷裂，為了界定這種斷裂，?？乱肓艘环N前所未有的區(qū)分，即兩種形式的禁欲主義：一種面向真理，另一種面向實在。 在演講之余，?？逻€在多倫多大學舉辦了系列研討班，專門對古代作家的文本進行詳細研究，他對古代自我文化的分析正是基于此。在這些研討班上，他還提到了古代“說真話”概念的不同含義，而這正是他后來作品的重要主題。

　　作者簡介 米歇爾·?？拢∕ichel Foucault，1926—1984），法國哲學家、思想史家、社會理論家、語言學家和文學批評家。作為法國后結構主義思想的代表人物之一，他提出的知識型、權力、知識考古學等觀念對之后直至今天的人文科學影響深遠。其代表作有《古典時代瘋狂史》《詞與物》《知識考古學》《規(guī)訓與懲罰》等。譯者簡介 潘培慶，1980年代初畢業(yè)于上海復旦大學外語系，從事現(xiàn)代西方哲學研究。后赴瑞士留學，獲文學博士學位。對中西哲學、中西政治文化戰(zhàn)略的比較研究有興趣。著有《解構中國政治文化戰(zhàn)略》，譯有《?？滤枷朕o典》《?？碌淖詈笠徽n：關于新自由主義，理論和政治》《什么是批判？自我的文化：?？碌膬纱窝葜v及問答錄》《自我解釋學的起源：?？?980年在達特茅斯學院的演講》《詞語》《論自愿為奴》等。