馬克思主義三個(gè)來(lái)源經(jīng)典著作譯叢·空想社會(huì)主義（20種25冊(cè)）

　　空想社會(huì)主義是馬克思主義的三個(gè)理論來(lái)源之一， 是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的主要理論基礎(chǔ)。從16世紀(jì)初到19世紀(jì)30-40年代，空想社會(huì)主義誕生了諸多代表人物，其中托馬斯？？莫爾被視作空想社會(huì)主義的先驅(qū)，圣西門、傅立葉和歐文則是空想社會(huì)主義的集大成者。 空想社會(huì)主義是人們對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好向往與憧憬?？障肷鐣?huì)主義學(xué)說(shuō)深刻揭露了資本主義的罪惡，對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出了許多美妙的天才設(shè)想，企圖建立“人人平等，個(gè)個(gè)幸福”的新社會(huì)。這些思想對(duì)于啟發(fā)和提高工人覺(jué)悟發(fā)揮了重要作用;但同時(shí)，空想社會(huì)主義也是一種缺乏現(xiàn)實(shí)力量和正確方法的理論設(shè)想，對(duì)資本主義的批判只是“皮毛”，流于表面的不公平、不平等現(xiàn)象，沒(méi)有深入到資本主義制度本身，不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，未能認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，因而只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。 19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，提出唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，給社會(huì)主義思想奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，社會(huì)主義由此從空想走向科學(xué)。

　　路易？？勃朗（1811-1882），法國(guó)歷史學(xué)家和小資產(chǎn)階級(jí)空想社會(huì)主義者。其代表作《勞動(dòng)組織》具有預(yù)見(jiàn)性地批判了資本主義競(jìng)爭(zhēng)以及競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的危害，馬克思正是通過(guò)與路易？？勃朗的結(jié)識(shí)從而接觸到法國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，并在運(yùn)動(dòng)中首次發(fā)現(xiàn)了“現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的概念;但是正如馬克思和恩格斯所指出的：路易？？勃朗心甘情愿地為由純粹的共和主義者組成的多數(shù)派對(duì)工人階級(jí)作出的一切無(wú)恥行為和叛賣勾當(dāng)分擔(dān)責(zé)任，從而凸顯了其小資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和不徹底性。 托馬斯？？莫爾（1478-1535），歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，才華橫溢的人文主義學(xué)者和閱歷豐富的政治家，其所著《烏托邦》一書(shū)是空想社會(huì)主義的奠基之作，書(shū)中創(chuàng)造的“烏托邦”一詞成為人們對(duì)未來(lái)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好理想的代名詞。馬克思和恩格斯在其一生的理論著作中多次引用《烏托邦》一書(shū)中提到的“羊吃人”的例子，并在不同語(yǔ)境下多次使用“烏托邦”一詞。