注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)藝術(shù)理論殘碑何在

殘碑何在

殘碑何在

定 價(jià):¥139.00

作 者: [美] 巫鴻 著,鄭巖 編
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787208161405 出版時(shí)間: 2021-05-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 352 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “巫鴻美術(shù)史文集”是芝加哥大學(xué)巫鴻教授中國(guó)古代美術(shù)研究成果的全面集成,編年匯集了巫鴻幾乎所有古代中國(guó)美術(shù)史的論文和未發(fā)表講稿,串聯(lián)四十年學(xué)術(shù)歷程中散落的明珠,透視學(xué)者思維發(fā)展成熟的脈絡(luò)。本卷收錄巫先生2005—2011年的14篇論文與講稿,從時(shí)間性、空間性和物質(zhì)性等多個(gè)角度探討古代視覺文化中“復(fù)古”“廢墟”觀念的體現(xiàn)、中國(guó)古代墓葬藝術(shù)對(duì)主體的表現(xiàn)、“生器”與“明器”的理論和實(shí)踐等,旁征博引,引人入勝,兼具學(xué)術(shù)思辨和可讀性。

作者簡(jiǎn)介

  巫鴻(Wu Hung),著名美術(shù)史家、批評(píng)家、策展人,芝加哥大學(xué)教授。 1963年考入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972—1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀碩士學(xué)位。1980—1987年就讀于哈佛大學(xué),獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教,于1994年獲終身教授職位,同年受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)教學(xué),執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任,兼任該校斯馬特美術(shù)館顧問策展人。2008年被遴選為美國(guó)國(guó)家文理學(xué)院終身院士,并獲美國(guó)大學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)美術(shù)史教學(xué)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng),2016年獲選為英國(guó)牛津大學(xué)斯雷特講座教授,2018年獲選為美國(guó)大學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)杰出學(xué)者,2019年獲選為美國(guó)國(guó)家美術(shù)館梅隆講座學(xué)者,并獲得哈佛大學(xué)榮譽(yù)藝術(shù)博士。成為大陸赴美學(xué)者獲得這些榮譽(yù)的第一人。

圖書目錄

58.玉骨冰心——中國(guó)藝術(shù)中的仙山概念和形象
59.說(shuō)“俑”——一種視覺文化傳統(tǒng)的開端
60.動(dòng)物、祖先和人:再思早期中國(guó)藝術(shù)中的意義
61.明器的理論和實(shí)踐——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮儀美術(shù)中的觀念化傾向
62.鏡與枕:主體與客體之間
63.東亞墓葬藝術(shù)反思——一個(gè)有關(guān)方法論的提案
64.墓中的“活者”:中國(guó)古代墓葬藝術(shù)中對(duì)主體的表現(xiàn)
65.“生器”的概念與實(shí)踐
66.中國(guó)藝術(shù)和視覺文化中的“復(fù)古”模式
67.石濤和中國(guó)古代的“廢墟”觀念
68.1644:殘碑何在?
69.引魂靈璧
70.北齊藝術(shù)之再思
71.關(guān)于“不可移動(dòng)文物”
本卷所收論文出處

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)