宋、元哲學特別是兩宋哲學在中國哲學發(fā)展的歷史長河中形成了一個波峰。這一時期的哲學，不論其學術追求還是其理論建構，都是以復興與拓展儒學的形式完成的。這種復興與拓展，既涵括哲學家們對儒學自身發(fā)展的歷史總結，又涵括哲學家們對佛學、道家、道教理論的批判、借鑒與吸納。北宋道學的興起，即是這種以融會儒、佛、道之學為特征的宋、元哲學成型的標志。因此。本卷考論宋、元哲學，既注意把握宋、元哲學演生發(fā)展的時代條件、理論趣向、思想淵源與學術追求，也注意清理宋、元哲學演生發(fā)展的歷史脈絡與邏輯線索;既注意以中國哲學的傳統(tǒng)概念、范疇來概括宋、元哲學的思想內容與理論系統(tǒng)，也注意從本體、功夫，或發(fā)展、知識、價值的角度辨析宋、元哲學的理論得失。在這種考論與辨析中，本卷作者既注意借鑒已有的宋、元哲學研究成果，尤其是“五四”以來宋、元哲學的研究成果，又注意突顯作者自己在新的時代條件下，對宋、元哲學經典的考論詮釋，以及作者自己與對宋、元哲學理論價值的解析評斷。鑒于本卷的學術版性質，作者在對宋、元哲學的考察論析中，對于宋、元哲學指稱的流變、派別的區(qū)劃，以及各家思想源流的解析、歷史地位的評斷之類在學術界尚存異議的問題也不取回避態(tài)度，而是盡可能地闡釋自己的理解;以求對讀者深入地了解宋、元哲學的歷史發(fā)展，能夠有所啟發(fā)，有所助益。
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