黑格爾思想的形而上學(xué)維度,在國內(nèi)學(xué)界長期遭到忽略,近期英語黑格爾研究亦側(cè)重于黑格爾思想的社會向度,甚至出現(xiàn)了“反形而上學(xué)”詮釋。然而,黑格爾的思想在歐陸處境當中,始終被主流學(xué)界視為現(xiàn)代形而上學(xué)的代表。黑格爾的學(xué)生、詩人海涅提出,黑格爾乃是延續(xù)了奧古斯丁、安瑟爾謨、笛卡爾的形而上學(xué)傳統(tǒng),并將其思辨哲學(xué)所隱含的泛神論因子發(fā)揚光大。這種“傳統(tǒng)形而上學(xué)”詮釋,一直是西方黑格爾研究的中流砥柱。后康德學(xué)派對此傳統(tǒng)詮釋提出了挑戰(zhàn),使得英語學(xué)界的“修正形而上學(xué)派”開始重視黑格爾思想的后康德維度,同時仍正視黑格爾文本當中鮮明的形而上學(xué)意向。本書采取“修正形而上學(xué)派”的進路,將黑格爾的形而上學(xué)解讀為“萬有在神論”,并在拉丁基督教本體論的思想史脈絡(luò)中尋找黑格爾的定位,以巴文克(Herman Bavinck)、巴特(Karl Barth)、范泰爾(Cornelius Van Til)三位二十世紀思想家為范例,厘清黑格爾哲學(xué)體系在該思想史脈絡(luò)中的前因與后果。
作者簡介
曾劭愷博士 加拿大維真學(xué)院碩士(M. Div.,Regent College)、美國普林斯頓神學(xué)院碩士(Th. M.,Princeton Theological Seminary)、英國牛津大學(xué)研修碩士與哲學(xué)博士(MSt,DPhil,University of Oxford);2017年入選“浙大百人計劃”,擔(dān)任哲學(xué)系、宗教學(xué)研究所研究員,具博士及碩士研究生招生資格。美國哥倫比亞國際大學(xué)(Columbia International University)客座博士生導(dǎo)師、美國司布真學(xué)院(Spurgeon College)客座教授。 其他著作包括:Immanuel Kant(P&R,2020)、Barth's Ontology of Sin and Grace(Routledge,2019)、G. W. F. Hegel(P&R,2018)、Karl Barth's Infralapsarian Theology(IVP Academic,2016),以及學(xué)術(shù)權(quán)威《牛津手冊》系列之The Oxford Handbook of Nineteenth-Century Christian Thought(Oxford University Press,2017)、《布萊克威爾指南》系列之Blackwell Companion to Karl Barth(Wiley-Blackwell,2019)專書論文等。