解密古代天珠

　　本書以我國館藏的22顆天珠為主要研究對象，綜合運用自然科學(xué)和社會科學(xué)的多種理論方法對它們進行了深入研究：礦物學(xué)、寶石學(xué)、顯微埋藏學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)理論不僅為合理推導(dǎo)天珠的蝕花工藝奠定了堅實基礎(chǔ)，還為我們進一步厘清了天珠在風(fēng)化演變過程中發(fā)生的系統(tǒng)性變化規(guī)律，進而科學(xué)客觀地解析了天珠的受沁現(xiàn)象及發(fā)生機理；而歷史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、人類學(xué)、神話學(xué)等社會科學(xué)知識則為探討天珠蘊含的文化寓意、文化傳播等問題提供了新思路。概言之，本書旨在科學(xué)地闡釋那些人們關(guān)切的與天珠有關(guān)的諸多疑問，而這些問題是用傳統(tǒng)的考古方法不能認(rèn)識或難以解釋的。 本書從上萬張?zhí)熘?、瑪瑙珠的文物資料中精選出558張高清圖片以饗讀者，這些珠飾考古發(fā)掘自我國不同地區(qū)的遺址，年代為西周至唐代。書中精美的文物細(xì)節(jié)圖和釋讀文字不但使我們得以圖文并茂地鑒賞這一時期玉髓質(zhì)文物上的老化特征及時代工痕，更讓我們領(lǐng)略到悠久歲月賦予這些珍貴珠飾的滄桑之美。

　　戴君彥，上世紀(jì)末，在英國劍橋大學(xué)（University of Cambridge）藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間逐步培養(yǎng)出對藝術(shù)的敏感性及視覺素養(yǎng)，進而對于古代藝術(shù)品產(chǎn)生了較為深刻和廣泛的分析、理解能力。學(xué)習(xí)過程中，開始關(guān)注亞歐大陸的古代珠飾文化并對其產(chǎn)生了濃厚興趣。2015年，受中國社會科學(xué)院考古研究所新疆工作隊的邀約加入課題組開始對出土的玉髓類珠飾及拜火教早期階段的文化進行深入研究。2018年初至今，先后對我國江西省、西藏自治區(qū)、湖南省、新疆維吾爾自治區(qū)、青海省、河南省考古發(fā)掘出土的玉髓類珠飾及中國國家博物館館藏的天珠進行了科學(xué)檢測和系統(tǒng)研究。巫新華，1963年生，歷史學(xué)博士，中國社科院考古研究所研究員。曾任中國社科院考古研究所新疆考古中心主任，現(xiàn)任新疆考古隊隊長，組織翻譯外文新疆考古基本資料近2000萬字。主要研究方向為內(nèi)陸亞洲考古，在美國《科學(xué)院院刊》、德國《歐亞考古學(xué)刊》、中國《考古學(xué)報》等期刊發(fā)表多篇論文，出版專著及譯著有《天山女神：康家石門子巖刻畫文化探新》《吐魯番唐代交通路線的考察與研究》《駝鈴悠悠：中國古代絲綢之路》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》等，主編“西域游歷叢書”“絲綢之路文化叢書？？歷史篇”“文明的中介”“絲綢之路流散國寶”等系列叢書。