劉守華故事學(xué)文集第3卷：佛經(jīng)故事與中國(guó)民間故事演變

定　價(jià)：￥108.00

作　者：	劉守華著
出版社：	華中師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一流學(xué)科建設(shè)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787562290674	出版時(shí)間：	2020-12-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	318	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　劉守華著《佛經(jīng)故事與中國(guó)民間故事演變》為2003年國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果，前后經(jīng)七八年時(shí)間研究并撰寫(xiě)完成。該項(xiàng)目2010年以“良好”等級(jí)結(jié)項(xiàng)通過(guò)。本書(shū)2012年由上海古籍出版社列入“文史哲研究叢刊”系列出版。主體論文《從（經(jīng)律異相）看佛經(jīng)故事對(duì)中國(guó)民間故事的滲透》于1998年在《佛學(xué)研究》上刊出后，即受學(xué)界關(guān)注。全書(shū)由17篇系列論文構(gòu)成，上編是對(duì)《經(jīng)律異相》《生經(jīng)》《六度集經(jīng)》《賢愚經(jīng)》《雜寶藏經(jīng)》《譬喻經(jīng)》等富含文學(xué)意蘊(yùn)的佛經(jīng)文本的解析，下編是就某些著名故事類(lèi)型作微觀與宏觀考察，或就某些深受佛教文化浸潤(rùn)的少數(shù)民族口述故事代表作進(jìn)行比較辨析。這些論文從見(jiàn)于《大藏經(jīng)》的千篇漢譯佛經(jīng)故事和《中國(guó)民間故事集成》這部巨著所含一萬(wàn)多篇民間故事取材，在季羨林等前輩大師論著的啟迪下，借用跨國(guó)、跨民族、跨學(xué)科的比較文學(xué)方法進(jìn)行開(kāi)拓性的研討，所有文章在單篇刊出后即廣受好評(píng)。王立教授在題為《佛經(jīng)翻譯文學(xué)與跨文化追尋的努力》的長(zhǎng)篇書(shū)評(píng)中寫(xiě)道：“著者之論常被廣為引用，且以其發(fā)表年代較早、具有較大原創(chuàng)性而為繼踵效尤者不敢不標(biāo)明，可為繞不開(kāi)的里程碑式高標(biāo)。”本書(shū)于2013年12月獲“第十一屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·民間文學(xué)藝術(shù)著作獎(jiǎng)”。

作者簡(jiǎn)介

　　劉守華，1935年8月生，湖北仙桃人。1957年畢業(yè)于華中師范學(xué)院（今華中師范大學(xué)）中文系，留校任教至今。曾任華中師范大學(xué)中文系主任及湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)主席?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任，《中國(guó)民間文藝學(xué)年鑒》主編。1956年開(kāi)始投身于民間文學(xué)研究，迄今已出版學(xué)術(shù)論著《中國(guó)民間童話概說(shuō)》《比較故事學(xué)》《中國(guó)民間故事史》《中國(guó)民間故事類(lèi)型研究》《道教和中國(guó)民間文學(xué)》《佛經(jīng)故事與中國(guó)民間故事演變》等十佘種。主編《民間文學(xué)導(dǎo)論》，獲全國(guó)高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

上編
佛經(jīng)故事傳譯與中國(guó)民間故事的演變
持續(xù)千年的盛舉
異國(guó)故事的蛻化
從《經(jīng)律異相》看佛經(jīng)故事對(duì)中國(guó)民間故事的滲透
從人海采珠到煮海寶
感恩的動(dòng)物忘恩的人
猴與鱉
機(jī)智小兒為王
買(mǎi)智慧得免大罪
動(dòng)物冤案
夫妻打賭不說(shuō)話
《經(jīng)律異相》的特點(diǎn)及其在中國(guó)的深遠(yuǎn)影響
故事選錄
寶船（江蘇）
《生經(jīng)》故事的持久魅力
交友遇險(xiǎn)猴與鱉
從工巧王子到巧木匠
機(jī)智而幸運(yùn)的小偷
故事選錄
舅甥共盜（《生經(jīng)》）
狡猾的小偷（哈薩克族）
《六度集經(jīng)》與中國(guó)民間故事
漢譯佛經(jīng)中的佛本生故事結(jié)集
小乞丐的致富傳奇
“貍貓換太子”的跨國(guó)之旅
《童子本生》在中國(guó)的蛻化
從《理家本生》到《寶船》
《六度集經(jīng)》的敘事美學(xué)特征
故事選錄
四姓害子（《六度集經(jīng)》）
阿鑾吉達(dá)貢瑪（云南傣族）
《賢愚經(jīng)》與中國(guó)民間故事
由佛學(xué)聽(tīng)課筆記譯寫(xiě)而成的經(jīng)書(shū)
當(dāng)家主事巧媳婦
王子兄弟入海求寶
端正王巧判奇案
多姿多彩的國(guó)王形象
故事選錄
太子格登（藏族）
公正的判決（維吾爾族）
《雜寶藏經(jīng)》與中國(guó)民間故事
《雜寶藏經(jīng)》的中國(guó)之旅
《棄老國(guó)緣》與中國(guó)棄老傳說(shuō)
天婚的公主
兇宅得寶傳奇
呆女婿學(xué)話
智焚敵巢的烏鴉
世間難分好賴(lài)人
一身兩頭的共命鳥(niǎo)
故事選錄
波斯匿王女善光緣（《雜寶藏經(jīng)》）
轆角莊（白族）
波羅奈王聞冢間喚緣（《雜寶藏經(jīng)》）
空房子（遼寧）
烏梟報(bào)怨緣（《雜寶藏經(jīng)》）
烏鴉和貓頭鷹（藏族）
婆羅門(mén)問(wèn)諂偽緣（《雜寶藏經(jīng)》）
世間難分好賴(lài)人（河北）
《譬喻經(jīng)》與中國(guó)民間故事
《譬喻經(jīng)》在中國(guó)
貓裝圣人的動(dòng)物寓言之經(jīng)典
雁銜龜?shù)男缕鏄?gòu)想
蛇身的巧妙譬喻
發(fā)人深省的兩魔爭(zhēng)寶
展轉(zhuǎn)相殺的世俗悲劇
照鏡的喜劇與沉思
夫妻趣事中的人生哲理
《譬喻經(jīng)》的構(gòu)造特征和影響
故事選錄
老貓（《昆奈耶破僧事》）
貓喇嘛講經(jīng)（藏族）
愛(ài)顯示自己的青蛙（蒙古族）
白貓之冤（蒙古族）
五百歡喜丸緣（《百喻經(jīng)》）
射股臀箭（浙江）
理家本生（《百喻經(jīng)》）
一個(gè)銅鈿發(fā)家（浙江）
下編
佛本生故事與傣族阿鑾故事
佛本生故事在中國(guó)
奇妙的《阿鑾吉達(dá)貢瑪》
敘事美學(xué)之深層關(guān)聯(lián)
人與動(dòng)物同舟共濟(jì)——“感恩的動(dòng)物忘恩的人”故事解析
一個(gè)膾炙人口的流行故事
同類(lèi)型的佛本生故事
蛻化演變軌跡追尋
一個(gè)佛經(jīng)故事的傳譯與蛻化——也說(shuō)《善財(cái)與悅意》與《諾桑王子》
佛經(jīng)中的善財(cái)與悅意
兩王子愛(ài)情傳奇的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
唐人小說(shuō)《田昆侖》異域情調(diào)溯源
故事選錄
益超仙女（藏族）
千年故事百年追蹤——“求好運(yùn)”故事解析
百年追蹤
源流探尋
多元播化
故事選錄
做好事不問(wèn)前程（湖北）
佛經(jīng)故事與哈薩克民間故事
買(mǎi)智慧消災(zāi)得福
巧匠造木人及其他
中印龍女報(bào)恩故事之比較
飽含悲憫的印度龍女故事
中國(guó)龍女故事的鮮活與多樣性
演化軌跡耐追尋
奇趣洋溢的《十夢(mèng)十解》
鄂西情歌唱解夢(mèng)
巧妙契合的佛經(jīng)解夢(mèng)故事
棄老習(xí)俗與傳說(shuō)之交融生輝——從“棄老國(guó)”到“寄死窯”
由“寄死窯”引發(fā)的文化熱點(diǎn)
傳說(shuō)及相關(guān)遺址考察
佛經(jīng)故事由敦煌寫(xiě)本向口頭傳說(shuō)演化
故事選錄
棄老國(guó)緣（《雜寶藏經(jīng)》）
斗鼠記（湖北）
張?zhí)鞄焸髡f(shuō)與佛本生故事
本生故事——佛教語(yǔ)言藝術(shù)的明珠
雙峰對(duì)峙的張?zhí)鞄焸髡f(shuō)
宗教文化與世俗文化的互滲交融
漢譯佛經(jīng)故事的類(lèi)型追蹤
故事學(xué)中的母題和類(lèi)型
從佛經(jīng)中搜求民間故事類(lèi)型的幾項(xiàng)嘗試
本書(shū)關(guān)于佛經(jīng)故事類(lèi)型的追蹤成果
印度佛經(jīng)故事在中國(guó)的蛻化演變脈絡(luò)
主要參考文獻(xiàn)
附錄佛經(jīng)翻譯文學(xué)與跨文化追尋的努力——評(píng)劉守華先生的《佛經(jīng)故事與中國(guó)民間故事演變》
后記